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读三论一谈（第2页）

中分量最重的一部分。

先生亲身经历了这一个世纪以来世界的变化，他把自己亲身经历而总结出的对人类前景的幻想和忧虑都写在了这三篇论世的文章中。

但是我总觉得，这里面反映出来的是先生的大历史观。

先生长于治汉魏的历史，那个时代是战争频发的时代，是强权政治的时代。

其实不仅是汉魏之际，即使是世界人类的历史，从某种角度来看，又何尝不是一部战争的历史？甚至人类科学技术的发展，也是伴随着战争而实现的。

从孟子的时候，他就把和平作为一种理想，这说明了人类对于和平的企望，直到今日，先生幼时经历了第一次世界大战，青年时经历了第二次世界大战，所以他对于人类的战争有亲历后的深刻理解。

今天中国亲历两次世界大战的历史学家，先生是硕果仅存的了。

所以我认为先生是一位智者，他既有世界战争的亲身经历，所以他有忧虑；他同时又毕生钻研历史，是一位知识渊博、见识深刻的历史学家。

先生在文章中说：“书生不谙时势。”

他很怕自己的理想“是幻想，是梦呓”

（《世纪之初展望人类前景》）。

但是这正说明先生不是一个故纸堆中的治史者，而是把历史研究与世界的发展、人类的命运前途联系在一起的，有着大历史观的大历史学家。

二

“论人”

的七篇文章中，除去一篇《孙中山和他的民生主义》外，其余六篇都是写师友的，读起来很像是先生的读书回忆录。

从中小学的老师，写到先生走上史学道路的四位业师、恩师。

这四位业师、恩师是陶希圣、傅斯年、钱穆和胡适。

这四位均称得上是中国近世学术奠基人的泰斗级的人物。

先生说：“我学术思想受他们极大影响，走的是他们领导的路。”

由此可以知道，他们是先生过从最近的几位老师。

先生今日的学术成就，自当与这几位老师有很大的关系。

可是，众所周知，由于政治的原因，这四位学界的泰斗一直是不能有文述介的。

即有相关的文字，则一概批判否定。

四位泰斗的学生当中，未见有如先生这样去讲述师承关系，谈及师生情谊的。

中国政治变迁在学界造成的伤痕是十分深刻的。

因为限于学界的圈子，一般人往往无从知晓。

20世纪50年代初期，学人的一个重要任务，就是跟政治上对立的老师决裂。

那个时候，通过骂老师可以换取政治上的信任。

先生是1950年回国的，当时较先生稍早些天回国的还有王毓铨师。

他们都是因为热爱祖国而怀抱投身新中国建设理想而归的，他们也都从不肯贬低自己的老师，哪怕这时候他们的老师被称为“反动派”

分子。

先生这样说自己：“我这个人，对国家民族命运，对政治，对社会，有理想，有热情。

但骨子里是个书生，不懂政治，尤不懂政治斗争中的纵横和残酷。”