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何门问学（第1页）

何门问学

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忆何兹全师最后的日子

陈琳国

我们的恩师、著名的历史学家何兹全先生离我们远去了。

虽然事先已有预感，但我至今仍难以接受这个残忍的现实。

大年初一我去给先生拜年时，看先生病情已沉重，初二病势转危。

尽管我们祈盼奇迹的发生，然而先生还是抛下我们走了。

这些天，我在痛苦中回忆起先生最后日子的点点滴滴，更体会到先生高尚的情操和人格的光辉。

2006年，先生、师母的唯一爱子、前北京大学副校长芳川兄病逝，两位老人痛彻心扉，精神上深受打击。

师母思子心切不能自拔，一年多以后也随着芳川兄走了。

耄耋之年的先生，接连遭此大变，身心受到极大的伤害，饭量大减，体态消瘦，不服老的他还是显出老态来了。

听力更差了，他又不愿戴助听器；腿脚发软，站立行走不便，不久只能以轮椅代步。

先生曾经背着人失声恸哭，但在我们面前总是神色如常，把痛苦深藏在心底。

我们不知怎么安慰他，干着急没有办法，唯恐他憋出病来。

让我们欣慰的是，他每天依然坚强地读书看报，思维清晰，敏锐而又有条理，十分关注学界的状况，关心学院学科的发展，继续指导着博士生。

他还主编历史学院的三套学术丛书：《中国中古社会和政治》、《中国上古社会和政治》和《中国近古社会和政治》。

去年9月，《中国中古社会和政治》研究丛书已由商务印书馆出版发行，受到广泛好评。

另外两套丛书也已付梓即将面世。

可惜的是，先生不能亲自主持首发式了。

先生在生命最后的日子里，一刻也没有停止过思考史学研究与发展的大问题，并直率地发表看法。

给我印象非常深刻的是，他曾经多次评论说，某人是经学家，但经学不等于史学；某人是小说家，但文学也不等于史学。

虽然此类方法可能风行一时，此类学说也可能占据主流，但仔细推敲，是站不住脚的，而且误人不浅。

虽然中国历来有文史不分家或是文史哲不分家及“六经皆史”

的说法，但就史学来说，这是指文学、经学可以为史学研究、史学著作提供养分，是指不可忽视经学作为历史文献的作用；而不是把历史写成小说，所谓“大话”

、“戏说”

历史，或以经学研究、国学研究代替史学研究。