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大师的自尊与自重忆恩师何兹全先生几件事（第6页）

晚年他回忆说自己，“一生学无成就，辜负了我这位大哥的厚恩厚望”

。

[6]这当然是先生的自谦之词，但也可以看出他一生始终铭记这位大哥的期望，并以此作为自己不断攀登学术高峰的动力。

傅斯年先生在何先生大学毕业的时候要他到史语所工作。

但是先生没有去。

又过了近十年的时间，先生自己提出要到史语所工作，傅斯年先生仍接受了他的请求。

傅斯年先生能这样做，绝不是看重“关系”

（傅斯年和何思源是北大同学），而是傅斯年先生重才。

许倬云先生回忆说，傅斯年先生看人最重要的是看才能。

他非常爱才，但对庸才非常不在乎，脾气跋扈，不怕褒贬。

先生自己说，傅斯年先生同意他到史语所工作的请求是对他一生命运至关重要的巨大的帮助。

20世纪90年代，先生受邀到台湾讲学，师母陪同。

师母后来跟我讲，他们在台湾大学参观，一会儿不见先生了，转过弯一看，先生正跪在傅斯年先生墓前哭呢！

我听了以后大为震撼。

先生那时已经是80多岁的老人了，一个很少在外人面前流露感情的人在恩师墓前竟如此忘情，可见先生对他的恩师情感之重。

30年代，史学界出了一批著名学者，如季羡林、张岱年、周一良、侯仁之、史念海、杨向奎、邓广铭、张政烺、王毓铨、胡厚宣、傅乐焕、王崇武、劳干、杨联陞、高去寻、全汉升等。

这些人或是与何先生是北大前后同学，或是史语所同事，或是因学术而结识的朋友，都是学术大家。

何先生与他们几十年间声气相通，相互激励自然而生。

当傅斯年同意何先生到史语所工作时，他当年的同学已经是副研究员，何先生只能从助理研究员做起。

这种情况对何先生自尊心理肯定会有影响。

但是，先生自己“有信心，将来一定念出名堂”

[7]。

这种自信我想一定源于先生自尊要求的驱动。

从这些事例可以看出师友的期待和激励对何先生的自尊产生过影响，从而激发他奋力在学术领域奋力耕耘。

由此我们可以看出，许多人将自尊仅用在与人交往上，以换取“面子”

。

但是何先生将自尊与自己对学术志向和追求联系起来，使其成为自己几十年在史学领域耕耘不辍的内在动力。

我想，这是先生异于常人而能成为大师的一个重要因素吧！

三

在先生的生活里，家庭占据极为重要的地位。

那时90高龄的先生，仍每日伏案工作，指导研究生，每年都要有一部新著问世，这在学术界是不多见的奇迹。

在庆祝何先生90华诞的时候，许多学者都表示了希望先生能够健康活到100岁的祝愿。

先生幽默地对大家说“先上不封顶”

，引起会场一片欢笑。

这句看似玩笑的话，却真实地反映了先生对自己健康的信心和壮心不已的学术追求。

其中，就包括自信自己温馨的家庭能够支撑他达成上述目标。

我们经常看到九十开外的先生和师母漫步在校园时，与来往行人打招呼，不时还驻足交谈几句。

他们虽白发苍苍，但神清气朗，笑意盈盈，那应该是师大校园里最为温馨的情景了。

可惜的是，天不遂人愿。