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二、“公心寓于独心中”
——“公心”
与“独心”
之关系
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“公心寓于独心中”
或“不生灭心在生灭心中”
与“公性在独性中”
一样,同为“一在二中”
这种理论在心性方面的具体应用。
“公心”
就是永恒的“不生灭心”
,他说:“气习聚者散,而大心无聚散。”
[81]“大心”
是就“公心”
之“足塞天地”
而言,其实一也。
“大心无聚散”
,故名之为“不生灭心”
,皆为超越的道德创造之本心、仁心。
本心、公性与天道一体,同为无相无迹的、绝对的“一”
;“独心”
或“心包络”
属气质层,相对绝对的道体而言,“独心”
等同于物而为相对之“二”
或“多”
。
相对“公心”
而言,“生灭心”
或“独心”
亦有二义。
其一,相应“公心”
的普遍性,“独心”
就是具体的、经验的心,它既指生理意义上的“肉团心”
,又指认知之心。
这种经验之心,相对于“公心”
而名为“独心”
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