古月小说网

手机浏览器扫描二维码访问

马克思的历史必然性观念及其特征87（第7页）

发生实际的联系，并尽可能利用生产力与生产关系矛盾运动的世界性来发展自己，才能获得生存资格。

四、现代西方历史哲学对历史必然性的否定及其失误

从维科到黑格尔再到马克思，可以说是历史必然性观念凯歌行进的时代，越来越多的思想家确认了历史必然性的存在。

然而，从19世纪晚期开始，许多思想家又开始怀疑、否定并抛弃历史必然性观念，反历史必然性观念犹如沉渣泛起，盛极一时。

如果说历史必然性观念在近代西方历史哲学中占统治地位，那么，否定历史必然性的观念则是现代西方历史哲学中的主导思潮。

造成这种认识逆转的原因主要有三个方面：

首先，对黑格尔历史哲学的反叛。

如前所述，黑格尔的历史必然性观念是卓越的，它曾产生了巨大的影响。

但黑格尔却把一切都理性化了，理性成了一种新的迷信，高高地耸立在祭坛上让人们顶礼膜拜。

为了证实自己的理性主义历史观，黑格尔常常不惜对历史施以粗暴的剪裁和歪曲，并把历史学降到了哲学婢女的地位。

对于历史学来说，黑格尔的历史必然性观念扮演的是一种专断的角色。

这种非分的要求和蛮横的做法激起历史学家的强烈不满和本能反抗。

反叛黑格尔的历史哲学成为19世纪下半叶西方历史学的一个鲜明特征。

其次，孔德实证主义的影响。

按照孔德实证主义的观点，科学只能叙述事实，而不能说明事实。

“探索那些所谓始因或目的因，对于我们来说，乃是绝对办不到的，也是毫无意义的”

[116]；所谓必然性不过是经验中或感觉之间某种“不变的先后关系和相似关系”

。

孔德的实证主义在19世纪下半叶获得了一定的成功，被当时的历史学家、哲学家看作是对黑格尔历史哲学的“解毒剂”

。

正是在孔德实证主义的影响下，19世纪下半叶的西方历史学走上了实证主义的道路，成为“实证主义史学”

。

这一时期的“大多数历史学家对确定新的事实非常热衷，而对发现规律却很少有人问津”

[117]。

再次，对唯物主义历史观的恐惧。

唯物史观的历史必然性观念在对现存社会肯定的理解中，同时包含着对其否定的理解，即对现存社会必然灭亡的理解。

“凡是现实的都是合理的”

并不是马克思的思考方式。

在马克思看来，资本主义的产生是历史的必然，资本主义的灭亡和社会主义的胜利同样是历史的必然。

这一科学的历史必然性观念的确立犹如给资本主义社会下达了死亡通知书。

资产阶级思想家们战栗了，于是从承认历史必然性转向否定历史必然性。

从历史必然性观念的确立到反历史必然性观念的盛行，这一转变在西方历史哲学中大体经历了三个环节：

一是兰克的历史客观主义。

兰克历史客观主义的宗旨就是“秉笔直书”

（Wieseigentli），即只描述历史是这样而不探究历史为何是这样。

兰克是一个转折点。

兰克之前的历史理论以探求历史必然性为重心，兰克之后的历史理论则以描述历史现象为己任。