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第二章 蛮族的皈依（第4页）

2精明的奥斯威决定将不列颠群岛献给罗马管辖，因为不仅英格兰很快倒向了罗马，而且威尔士、爱尔兰和苏格兰的教堂与修道院也都适时遵照了罗马的准则和传统。

“在主的帮助下”

，虔诚的拉丁编年史作家写道，“修道士们依教规庆祝复活节并以正确的方式削发。”

1　罗马教会削发是头顶剃光，而凯尔特教会则只剃光前部。

2　Bede’sEccl.Hist.（《英吉利教会史》，比德著），iii，25（Bohn）。

34.罗马的胜利为英格兰带来好运

对英格兰来说，这一争端如此解决是非常幸运的，因为不列颠的皈依最重要的影响之一便是重建了因5世纪的灾难而断绝的与罗马文明之间的联系。

正如格林讲到圣奥古斯丁使团时所言：“修道士们吟唱庄严的祷文行进，在某种意义上是听到阿拉里克号角而撤退的罗马军团的回归……实际上，奥古斯丁的登陆恢复了被亨吉斯特登陆所毁掉的统一，新的英格兰被老的国家联合体所接纳。

在征服者的刀剑面前逃走的文明、艺术、文学随着基督教的信仰而归来。”

如果是凯尔特一方而不是罗马一方在惠特比取得胜利，那现有的一切优势将不复存在。

英格兰将被从欧洲大陆孤立出来，而且也不会作为衰亡帝国的遗产共有继承人享受其留给欧洲人民的美好生活。

罗马一方获胜的第二个价值就是通过宗教统一促进英格兰的政治统一。

凯尔特教会与罗马教会形成鲜明对比，在国家的重组方面彻底无能为力，因它无法在几个盎格鲁-撒克逊国家之间打民族感情牌。

另一方面，罗马教会通过行使中央权力、全国主教会议和一般立法，克服不同王国之间的孤立，并极力帮助他们团结一致，构建共同政治生活的框架。

35.盎格鲁-撒克逊人的异教和基督教文学在文学方面，从盎格鲁-撒克逊时期开始，有两首著名的诗歌，很好地诠释了英格兰祖先的宗教变迁。

其一便是《贝奥武夫》（Beowulf），成诗之时英格兰的祖先仍是异教徒，甚至可能还未离开欧洲大陆；另一首诗叫《诗释圣经》（ParaphraseoftheScriptures），是在皈依基督教后不久写成。

《贝奥武夫》是一部史诗，讲述了一位名叫贝奥武夫的斯堪的纳维亚英雄的英勇事迹。

当时丹麦出现了一个叫作格伦德尔（Grendel）专吃熟睡之人的北方独眼巨人（Cyclops），赫罗斯加国王（KingHrothgar）及其子民深受其害，贝奥武夫将他们从苦难中解救出来。

诗歌充满异教的本能，忠实地反映了它所诞生时代的艰辛与荒蛮。

每一节都展现出对野蛮恐怖与残酷屠戮的蛮爱。

诗中写道：那怪物并无耐心，

说时迟，那时快，

早已抓起一位沉睡中的战士，

迫不及待，一把撕开

放进血盆大口，将骨锁咬得粉碎，狼吞虎咽，血流如注，

刹那间整具尸首已入腹中，

连手带足！

在它吃另一名战士之前，贝奥武夫靠近了怪物。

国王的宫殿震动了，

好一场恐怖的“蜜酒”

应酬！

全体城堡主人，丹麦勇士，都战栗了。

大厅在呻吟，守卫在咆哮。

奇迹：这一席酒宴

居然容得下这两位力士，华丽的建筑居然站住了没有崩塌！

1

这是吟游诗人在歌颂萨克森祖先2在大宴会厅里开怀畅饮的场景。

显然他们是蛮族，粗野凶悍，但精神真诚而勇敢。

与异教徒的英雄史诗形成鲜明对比的是《诗释圣经》，为奥古斯丁英格兰传教之行的首个文学成果。