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第七章 查理大帝与西部帝国复兴（第5页）

一种罕见的友谊似乎已经遍及这所快乐的学校，不同的成员被玩笑地起了希伯来或古希腊、古罗马的名字：查理被称为大卫王（KingDavid）；阿尔昆叫作弗拉库斯（Flaccus）；还有其他人被起名叫荷马（Homer）、品达（Pindar）、撒母耳（Samuel）、科伦巴（ba）和耶利米（Jeremiah）。

学校的课程、辩论和对话囊括了所有神学和科学方面的知识。

查理又在其国土内兴建了许多教堂和修道院附属的学校。

其中许多是由阿尔昆组建的；一所与图尔著名的圣马丁修道院（MonasteryofSaintMartin）有联系，阿尔昆在那里做过多年的院长，这所学校在其指导下成为了欧洲最有名的学校之一，影响无可估量。

据说，几乎所有下一代的伟人都是他的弟子和学生。

查理努力建立的这些学校，给欧洲文明带来了深刻而持久的影响，标志着西方基督教世界新知识生活的开端。

100.查理之死及其历史地位

查理在加冕称帝仅14年后就去世了，时间为公元814年。

谈及此事时，艾因哈德只是说他去世后葬在了亚琛（Aa）的一所自己主持建造的大教堂内。

后来的传说声称，死去的君主被置于王座之上，皇袍加身，宝剑立于身侧，一本福音书摊开于膝头1。

人们似乎不能相信他的统治已经结束了，的确，它也没有结束。

研究中世纪的学者几乎持有统一意见，认为查理大帝是从罗马帝国的灭亡到15世纪之间最显赫的人物。

哈勒姆说：“他独自挺立，好似荒芜旷野上的指路明灯，抑或广阔大海中的不没磐石。”

他是法兰西的亚瑟王，中世纪吟游诗人最喜欢的英雄。

他的伟大正如其名，而他的名字则是一座屹立着的不朽丰碑，这个家喻户晓的名字就是——查理曼。

他的伟大声名远扬，远及巴格达的哈里发皇庭；因为哈伦·拉希德送给他一头大象和一个奇特的水钟作为礼物，水钟可以自动开门、自动显示时间，这标志着哈里发的友谊和阿拉伯艺术家的创造力。

这位法兰克君主的名字以其法文形式查理曼（e）而彪炳史册，却让人误解其为法兰西国王。

实际上，查理是一位日耳曼君主，同古老帝国里拉丁化的居民之间的关系跟当年狄奥多里克、尤里克或克洛维绝无二致。

弗里曼写道：“加洛林王朝上台，几乎相当于日耳曼第二次征服高卢。”

教会表示：“查理，无论如何，首先是一位日耳曼人。

在语言、观念、政策、品味、最喜欢的居住地方面都表明，他是一位日耳曼国王，而不是拉丁国王或拉丁化的国王。”

101.查理大帝统治时期的成就

在查理大帝统治时期的众多成就中，有以下三个方面值得注意：第一，他为日耳曼做了恺撒大帝为高卢所做的事情，把这片野蛮之国带进了文明的曙光之中，并将其打造成了新形成的罗马-日耳曼世界的一部分。

第二，通过他在复兴帝国中所扮演的角色，帮助将“伟大的政治理想”

给予后人，同时在欧洲君主之中建立权威，注定要被中世纪历史大书特书（详见第十二章）。

1　这一记述与查理同时代人的记述迥然不同，不能作为历史来看待。

——Lindner，DieFabelvoungKarlsdesGrossen（《查理曼的葬礼寓言》，林德纳著）；Mombert，CharlestheGreat（《查理大帝》，蒙巴特著），pp.484-486；HodgkiheGreat（《查理大帝》，霍奇金著），p.250。

第三，查理将各种族的元素融为一体，构成他统治范围内的多元社会。

在他长期有力的统治时期，罗马人和日耳曼人融合迅速（详见第四章）。

查理的确未能将庞大帝国中的各个种族团结起来形成一个永久的政治统一体，但却在其中打造了后世永不断裂的宗教、知识及社会纽带。

一言以蔽之，从此之后，便有了西部基督教世界。

102.帝国分裂；《凡尔登条约》（843）像亚历山大和许多其他伟大征服者所建立的王国一样，查理曼帝国在他死后不久就分崩离析了。

“他的权杖如尤利西斯之弓，弱者无力擎起”