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第九章 神权的崛起（第2页）

“我已经为你祈求，”

基督对圣徒彼得说，“叫你的信心不至失掉。”

在东部宗主教和罗马主教之间的论争时代，拉丁主教的这一著名的保守观念同希腊主教的投机倾向形成鲜明对比，极大地助长了其在正统的西部的影响力和权威性。

128.世界政治中心的地理优势

最初几个世纪里，罗马主教的主张极大地得益于罗马帝国良好的名声和威望。

因为已经习惯于接受那里所有世俗事务的命令；那么自然而然，属灵事务也寻求其命令和指引。

因此，占据世界地理和政治中心的罗马主教便拥有了高于所有其他主教和宗主教的一大优势。

在几个世纪的历史里，聚集在永恒之城（EternalCity）1上的光辉，自然也赋予了基督教主教头顶的光环。

129.帝国政府迁至君士坦丁堡的影响都城从罗马东迁并没有使罗马主教失去其原有的地理优势。

戴克里先（Dio）和君士坦丁将帝国政府东迁，不但没有削减罗马主教的权力和威严，反而大大提振了其权力和主张。

正如但丁（Dante）所言，它“给了牧羊人空间”

。

这使得罗马教宗成为了罗马最重要的人物。

130.神职成为罗马的守护者

当蛮族袭来，罗马主教迎来了扩大影响和权势的又一时机。

罗马的不幸却是他们的幸事。

因为，当阿拉里克攻陷罗马之时，教皇英诺森一世（PopeII）通过调解使得罗马教堂免于遭受其他异教圣殿同样的命运；虔诚的教皇利奥一世通过斡旋，劝说凶恶的匈奴王阿提拉放弃罗马打道回府；而且他还于公元455年想方设法平息了汪达尔国王盖塞里克的愤怒，使罗马居民免受蛮族士兵带来的沉痛苦难（详见第25条）。

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因此，当皇帝作为罗马理所应当的守卫者却无法保卫都城时，手无寸铁的神职人员却通过他被赋予的敬畏与威望尽力而为其难为之事，结果却为罗马教廷带来了更多的荣誉与权威。

1　永恒之城（EternalCityUrbsAeterna）是罗马的别名，公元前1世纪罗马诗人提布卢斯（Tibullus）首次使用。

罗马也被称为世界之都（diCapitaloftheWorld）。

——译者注2　Rome：ItsRiseandFall（《罗马：兴与衰》），pars.273，278，and279。

131.罗马帝国衰亡对教宗权力的影响但是，如果帝国的不幸趋向于提高罗马主教的名声和影响力的话，西部帝国的最终灭亡所带来的好处则有过之而无不及。

当西部帝国的最高统治权落入东罗马皇帝手中时，因罗马远离君士坦丁堡的皇庭，罗马主教便成为了西欧最重要的人物，实际上逐渐掌握了君权。

他们成了蛮族首领和意大利人之间的仲裁者，而城市、国家和国王之间出现纠纷也诉诸罗马教廷决断。

尤其在对抗阿里乌斯派的野蛮统治者时，西部的主教和总主教都向罗马寻求建议和帮助。

这些事务怎样直接而有力地强化了罗马主教的权力和影响则是显而易见的。

在此期间，早期教皇中最著名的格里高利一世（590—604），就如同一位世俗君主一样统治和管理着地区事务。

132.罗马的使团

罗马教会早期的传教热情使其成为诸教会之母，所有的教会都怀着深厚之情和感激之心仰望于她。

因此，通过罗马传教士皈依的盎格鲁人和撒克逊人，对神圣的教廷充满崇敬并成为其最忠实的孩子。

英格兰基督徒最常去罗马朝圣，将他们的彼得便士（Saier’sPence）1送去作为贡金。

当撒克逊人成为传教士向欧洲大陆的异教亲族布道时，他们将同样的依恋与热爱移植到了德意志人的内心。

撒克逊修道士，“德意志使徒”