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03（第6页）

——Alzog，ManualofUniversalChurchHistory（《普世教会史手册》，阿尔佐格著），vol.ii，p.666。

而且那时蛮族喜欢军事冒险，这种精神是十字军东征的有力辅助因素，而作为中世纪社会区别于当代社会的那些观念与情感逐渐转变，被工业和商业精神所取代。

雄心勃勃和志存高远之人开始觉得，通过贸易、制造和海运创造财富更为明智，而不是把金钱浪费在代价巨大的收复圣地的远征上。

商人以其实用主义观念取代了骑士的浪漫主义理想。

219.十字军东征对神权和修道制度的影响十字军东征对西欧的制度和人民的生活产生了间接的影响，构成了文明史上一座伟大的里程碑。

此处简要讲述东征对西部基督教世界的教会、商业、社会、思想及政治生活的影响，以表明历史确实如此，并将其与中世纪史的后期发展过程联系起来，从而形成统一连贯的整体。

首先来看十字军东征对教会制度的影响。

毫无疑问，十字军东征趋于增强神权。

因此，教皇通过将手伸到基督教世界的军队与资源当中，并且让人们习惯于将他视作导师和领袖，他在东征中的显赫作用自然培养了教皇的权力与影响。

十字军的热情所催生的圣徒骑士团也实质性地强化了神权，因为它们总体上支持教皇而反对主教团。

修道院则通过以低廉的价格收购那些为东征而变卖的地产，或通过祈祷与虔诚的祈福而得到土地作为公开馈赠的礼物，其财富得以大大增加。

通常，修道院也在十字军战士东征的时候作为他们财产的监护人，随后战死之人的财产便落入修道院手里。

而且，成千上万的战士带着精神与肉体的创伤归来，想要在修道院寻求庇护，过上隐居生活，为了能够实现这个愿望，他们便拿出所有家当。

除此之外，这一时期的特征便是对宗教的极度狂热，因而普通的虔诚献礼多到了惊人的地步。

通过这些途径，教皇的权力得以加强，修道院的财富得以增加。

最终，权力与财富的增长给教皇和修道士带来了灾难性的后果。

神权的增强导致了欧洲世俗君主的恐惧和反对，从而再次激发了世俗权力与属灵权力之间业已开始的斗争，并最终导致神权的削弱（详见第十四章）。

修道院财富的巨大增长导致修道士腐化堕落，从而为修道院制度的衰败与瓦解铺平了道路。

220.十字军东征对东部帝国的影响十字军东征中最显著的成果之一就是君士坦丁堡在一段时间内得以保全1。

1　但因为第四次十字军团所犯下的罪行（详见第210条），东部皇帝可能已经能够无限期据守博斯普鲁斯海峡以对抗奥斯曼人。

第一次十字军东征震慑了突厥人，使其征服浪潮暂时退却，从而让东部帝国或其都城的陷落向后推迟了3个多世纪。

推迟亚洲游牧部落征服东南欧的做法本身可能只是次要问题；但这种延迟给中欧年轻的基督教文明以足够的时间来增强实力，从而在伊斯兰教的入侵浪潮再次席卷之前便建立起了坚不可摧的堡垒。

如果塞尔柱突厥人在12世纪得以跨越博斯普鲁斯海峡，他们便会比其同族的奥斯曼人（OsmanliOttoman）在15、16世纪所征服的土地更加地向西扩展（详见第十五章）。

此外，如果君士坦丁堡在12世纪沦陷，可能意味着将永久地失去这座城市为文明保存的文学宝藏；因为从第四次十字军东征的野蛮行径可以看出，西部还没有准备好成为这些珍贵遗产具有欣赏能力和恭敬的守护者。

221.十字军东征对城镇、商业和社会的影响城镇以东征的王公贵族为代价，获得了许多政治上的优势。

在12和13世纪，现金主要掌握在市民阶级手中，并反过来作为特别税和借款回报给最高统治者或封建主，他们则被授予格外有用的特权。

因此，当权力和财富从贵族的手中流出时，城镇在政治上的重要性便得到提升，并且在市政自由方面取得了极大的收获。

通过大力推动商业及扩大贸易往来，圣战进一步促进了城镇的繁荣。

这一时期，威尼斯、比萨、热那亚等公国根据十字军团的需要和东部的对外开放，发展贸易并从中获取巨额财富与美好声誉。

它们的商船不断往返于欧洲和叙利亚沿海的港口城镇，地中海里举目可见货船的白帆。

同时，欧洲从亚洲引进了各种闻所未闻的艺术、制造品和发明，其中就包括风车1。

“东部的战利品”

丰富了西部的文明，其标志便是十字军团从君士坦丁堡带回了著名的青铜马并将之立于威尼斯的圣马可大教堂（SaintMark’sCathedral）。

1　风车主要在尼德兰（herlands）用于从洼地将水泵出，从而成为现今荷兰王国（KingdomofHolland）的重要财富。