古月小说网

手机浏览器扫描二维码访问

004（第2页）

邓斯·司各脱反对托马斯·阿奎纳的某些思辨观点，使其成为了对立哲学学派的首领，他的信徒被称为司各脱主义者（Scotists），而另一派的追随者被称为托马斯主义者（Thomists）。

269.经院哲学科学的一面；罗杰·培根典型的经院学者是逻辑学家，将推理的对象同神学相联系是其最高价值；然而，也有一些经院学者主要致力于自然科学，并试图不是仅通过书籍，而是通过直接的个人观察和研究自然本身来获取自然知识。

这种对自然科学研究的动力主要是通过接触希腊与阿拉伯的知识而传给了基督教学者。

因此，公元999年，热贝尔（Gerbert）成为教皇西尔维斯特二世，据说曾在西班牙求学的他给基督教欧洲带回了他在阿拉伯学校学到的宝贵科学知识。

在刚刚提及的西欧与希腊-阿拉伯文化初次接触以后的一段时期，大阿尔伯特用奇特的方式将亚里士多德哲学同阿拉伯科学结合在一起，并在化学方面获得了有价值的发现，而且在那个迷信的年代，人们相信他在实验室中运用了不可见的、幽灵的力量。

1　这并非对这种方法的首次尝试。

在12世纪，伦巴第的彼得（PeterofLombard，卒于1164年）写了著名的《格言四书》（FourBooksofSentences），这为其赢得了“格言大师”

（MasterofSentences）的称号。

这部著作是早期教父及博士著作中短篇语录的合集，在某种程度上为阿奎纳的《神学大全》奠定了基础，是一本写过的最流行的教材，在学校作为神学手册使用了300多年。

2　教皇利奥十三世（PopeLeoXIII，1878—1903），本书修订再版时间为1902年，此时该教皇仍在位。

——译者注

但在经院学者时代，科学活动最杰出的代表是英格兰方济各会修士罗杰·培根（RogerBa，卒于1294年），因其在力学、光学、化学和其他科学方面的奇妙知识而被称为“奇异博士”

（Woor）。

他弄清了火药或类似爆炸物的成分，并在其作品中写道：“如此一来，无马之车和无帆之船便可推动自己像离弦之箭一般迅速行驶。”

1因为他被同时代的人认为与魔鬼为伍，从而遭到迫害，入狱14年。

然而有一点毋庸置疑，培根肯定是与所研读著作的阿拉伯学者为伍了。

罗杰·培根留给后人的最大遗产是一本叫作《大著作》（OpusMajus）的书，其中以一种惊人的方式预测了17世纪弗朗西斯·培根（Fran）主张的近代演绎科学原理2。

“先验的正确历史判断”

，安德鲁·迪克森·怀特（Ae）说，“似乎将两位培根推至近乎同等的高度。”

31　转引自Erdmann，HistoryofPhilosophy（《哲学史》，埃德曼著），vol.i，§212，9。

2　近代演绎科学原理即弗朗西斯·培根（Fran）提出的归纳法（Inductivism），是从观察和实验的事实材料出发，通过排除法来发现周围现实的各种现象间的因果关系的一种推理方法。

——译者注

3　AHistoryoftheWarfareofScewithTheologyin（《基督教世界科学与神学论战史》），vol.i，p.386。

270.最后的经院学者

14和15世纪见证了经院哲学的衰落。

英格兰人奥卡姆的威廉（WilliamofOckham，卒于1347年）通常被视为最后一位著名的经院学者1。

学术争鸣在13世纪大哲学家不称职的继任者们手中沦为了对无聊无理问题的毫无价值、漫无目的的争论。

中世纪后期标志着古典文化的复兴，赋予了人们新的学问，因而无限鄙视与嘲讽这种退化的经院哲学代表。

这一时期的历史对经院学者鄙视的用词用现代语来说，就是“笨蛋”

（dunce）。

该词原本是对伟大的邓斯（Duns）或其他学者的尊称，此时却讽刺地指那些与古典研究背道而驰的愚蠢学者，因而有了“荒谬的傻瓜”

（preposterousdolt）这一今义。

271.经院学者批判

经院学者备受指责，而这种责难只适用于经院哲学衰落时期的无知学者，如果针对经院学者整体，则极失公允。

因此，经院哲学家们被指责采取了逻辑，而非观察与实验的近代科学方法，作为检验和发现真理的工具，并谴责中世纪的学者几个世纪里在精神踏车上乏味而无益的辛勤踩踏。

想要理解神学家对逻辑的**真的很难；而且，通过此种途径人类也真的无法取得智识上的实质进展。

但定要懂得任何特定时期的精神和属灵活动，很大程度上取决于其特定的时代环境，因此责备经院学者以上诸事，就如同责备他们生不逢时一样。

另外，经院学者还被指责培养了对权威卑躬屈膝的奴性。

这个缺点，如果的确是缺点的话，也仅仅是夸大了人们现存于己的自认美德罢了；因为现今许多最伟大的学者和思想家，在所有宗教问题上，都要服从权威：要么服从《圣经》，要么服从教会，或者两者都服从。