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008（第2页）

他首次将足本《圣经》用英语翻译给英格兰人2。

当时还没有印刷厂可以将译本印刷发行，而是以手抄本的形式广为流传与阅读。

其影响巨大，且该版本《圣经》的面世可以视为英格兰宗教改革的开端。

威克里夫在有生之年未能逃过迫害，而且他的遗骨都不得安宁。

敌人斥责他教唆农民反叛，这让许多人视其为危险的煽动者。

在1415年康斯坦茨宗教会议上，像胡斯和耶罗米（HussandJerome，详见第367条）一样被判处火刑，宣称其教义为异端，命令将其尸体从坟墓中挖出焚烧。

焚烧之后的骨灰扬在了旁边的斯威夫特（Swift）溪水中。

用老教会作家托马斯·富勒（ThomasFuller）的话说：“这条小溪将他的骨灰送入埃文河（Avon），埃文河流入塞文河（Severn），塞文河注入海峡（NarrowSeas），海峡汇入大洋；威克里夫的骨灰象征着他的教义，此时业已传遍世界各地。”

1　本条目内引号中的内容是乔叟作品的原文，译文出处：《坎特伯雷故事集》，黄杲炘译，上海译文出版社，2007.7，pp.4，6，7，8，16，26，29。

——译者注2　关于盎格鲁-撒克逊和威克里夫之前的《圣经》节本英译情况，详见第326页。

威克里夫的追随者被称为“罗拉德派”

（Lollards），即“胡言乱语之人”

，用以嘲笑他们。

其宗教观点被认定为谬误或异端；当时的异端至少被当权者憎恨和惧怕。

1401年，议会通过了一项法案被称为打击异教徒的火刑法令（StatutefofHeretics），使民事官员有权将教会法庭判决为异端之人“置于高台，火刑焚烧致死，以儆效尤”

。

在该法颁布之前，英格兰的异教徒也有受火刑的先例，但此时议会首次通过特别法案规定以此形式惩治宗教异见之士，揭开了英格兰历史的悲惨一页。

依此法规，许多人只是讲授或持有与教会不同的观点而被烧死在火刑柱上。

333.卡克斯顿和印刷机

威廉·卡克斯顿（William，1412—1491）在15世纪末将印刷术引入不列颠，极大地促进了16世纪里将英格兰改头换面的宗教改革。

其印刷厂出版的第一部作品叫《国际象棋对局与招法》（GameofChess，1474年）1。

除了各种拉丁语和法语作品，他还印刷了乔叟的《坎特伯雷故事集》及当时以英语形式存在的几乎所有其他值得印制的东西。

社会各个阶层对卡克斯顿印刷厂所出书籍的购买和阅读欲望表明公众心智更加活跃，思维更为缜密。

显然，充满智识和道德革命的新日子在阿尔弗雷德和威克里夫奋斗过的土地上正在到来。

第二节　法兰西

334.法兰西王国的开端

法兰西单独的历史可以从公元843年《凡尔登条约》三分查理大帝的帝国开始，由加洛林家族（详见第七章）行使王权。

1　1474年印刷出版的这本《国际象棋对局与招法》（TheGameaheChesse），曾一度被认为是英文的第一本印刷书籍，但现今普遍认为，拉乌尔弗尔（RaoulLefèvre）所著的《特洛伊史回顾》（RecuyelloftheHistoryesofTroye）被卡克斯顿翻译成英文，并在1473或1474年印刷出版，早于文中所述《国际象棋对局与招法》，因此，《特洛伊史回顾》才是第一本印刷出版的英文书籍，该书现存18本。

——译者注

在10世纪末的公元987年，卡佩家族得到了王位。

卡佩王朝的直系统治持续到1328年，然后由旁系瓦卢瓦家族接掌权力，并持续到1589年波旁王朝的首位皇帝亨利四世登基。

此处，注意力应该转向中世纪时期最为著名的卡佩王朝诸王身上，简要地讲述他们的统治时期内最为重要的历史事件，尤其要强调逐渐巩固法兰西君主制度并增进人民民族感情的事件。

（一）卡佩王朝直系统治下的法兰西（987—1328）335.总述

卡佩王朝得名于首位法兰西公爵（DukeofFrancia）雨果·卡佩（HughCapet），共有14位直系国王，统治期达341年之久。

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