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第十一章 初恋（第1页）

第十一章初恋

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在厄休拉从一个小姑娘慢慢成长为成熟女性这一期间，一个必须对自己负责的阴影慢慢在她的心头聚集起来。

她开始认识自己，意识到在一片不可分割的朦胧之中，她却是一个独立存在的个体，她必须干些工作，她必须有所成就，但她感到有些害怕，感到烦恼。

为什么，噢，为什么一个人要长大？为什么一个人要承袭这度过一种尚未发现的生活的沉重而令人麻木的责任？如今却要她从一片空虚之中，一片混乱的冷漠之中，使自己变成一个什么人物!怎么变？要在这没有任何道路的一片朦胧之中认定一个方向!往哪儿走？甚至这头一步该怎么迈呢？再说，一个人又怎么可能站着不动？一个人必须负起自己的生活的责任，这实在是一件十分可恼的事。

宗教一直构成她的另一个世界，一个既光荣又好玩的世界，生活在那个世界中，她可以和那个身材矮小的男人一块儿爬树[1]，像耶稣的门徒一样摇摇晃晃地在海面上行走[2]，像上帝一样把一块面包分作五千份，让五千人痛痛快快地吃一顿野餐[3]，完全脱离现实，变成一段故事，一个童话，一个幻境，这一切不管别人如何肯定说全是历史事实，但一个人完全知道那不是真的——至少对我们眼前的生活环境来说不是真的。

在我们所知道的这个生活的限度之中，根本不可能有一块面包可以使五千人吃饱那种事。

这姑娘的思想现在已慢慢发展，她已经明确地认为，任何一件一个人在自己的生活中无法体验的事，对她来说都不可能是真实的。

所以，那古老的双重生活，一方面是那个有人、有火车、有职责和各种报道的工作世界；另一方面则是那个绝对真理和神奇生活的礼拜日世界，那个人在水上行走，上帝的脸面使人眼瞎，追随着一根云柱飞越沙漠，只看到丛林噼啪燃烧却看不见烧毁的礼拜日的世界——忽然间这个古老的从来没有人提出过疑问的双重生活彼此分离了。

工作日世界战胜了礼拜日世界，那礼拜日世界不是真世界，或至少并不实际存在，而一个人却是依靠行动活着的。

只有工作日的世界跟我们实际有关，她自己，厄休拉·布兰文必须知道怎样来对付工作日的生活。

她的身体必须是属于工作日的身体，受到人世的尊敬。

她的灵魂必须具有工作日的价值，凭借人世的知识来对它加以评定。

是啊，一个人必须设法度过他的工作日的生活，行动和事业的生活，因而一个人完全有必要来选择自己的行动和自己的事业。

一个人不论干什么都必须对这个世界负责。

不，一个人还不仅仅是对这个世界负责，还要对自己负责。

那个礼拜日的世界在她心中还留下某些令人疑惑和苦恼的残余。

那个礼拜日的生活本身还有些残留在她的心中，它坚持要让她对那个现在正日益消失的幻境世界保持某种联系。

一个人怎么可以和他们完全否定的东西保持联系呢？她现在的任务是学会如何去过礼拜日的生活。

如何行动，这是当前的主要问题。

往哪里去，如何实现一个人的自我？一个人并不是他自己，他只不过是一个刚讲了一半的问题。

当一个人只不过是一件不确定的似是而非的东西，像天空中的风一样，摸不着，说不清，到处飘动的时候，他如何才能实现他的自我，才能弄清关于他自己的问题的答案。

她转向那幻觉的世界，从那里曾传出一些遥远的话语，像看不见的清风的微波一样在她的血液中流动，她又听到了那些话语，她否认那个幻境，因为她必须成为一个工作日的人，对她来说，一切幻境都不是真实的，对于任何话语她只希望知道它在工作日中的意义。

那幻境的确曾讲过一些话，但任何话必须具有工作日的意义，因为所有的话都是工作日世界的产物。

让它们现在说吧，让它们用工作日的词汇讲出它们的话。

那幻境本身也应该用工作日的词汇加以翻译。

“要变卖你一切所有的，分给穷人。”

[4]在一个星期天早晨她听人说。

这话是再清楚不过了，在星期一早晨听来也再清楚不过了。

当她走下山坡，往车站走去，准备上学的时候，她心里还一直在想着这句话。

“要变卖你一切所有的，分给穷人。”

她自己愿意这样做吗？她愿意卖掉她的背上镶着珍珠的梳子和镜子，她的银蜡台，她的耳环，她可爱的小项链，然后穿得像惠里家的人一样破破烂烂，像对她来说所谓的“穷人”

一样，不梳不洗，破烂不堪吗？她不愿意。

这个星期一的早晨她简直像是在苦难的边缘徘徊。

因为她的确希望怎么对，就怎么做，但她又绝对不愿意按照《圣经》上讲的去做。

她不愿意变得很穷——真正一个钱没有，像惠里家的人一样活着，丑陋不堪，到处受到别人的怜悯。