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第6章（第9页）

这是梁代的三个帝王陵，都在荆州城外。

我们总是说“三国文化”

“楚文化”

，我认为，不止这么多，我们荆州文化的类别非常丰富。

我还要再次说到耿彦波市长。

耿彦波曾跟我讲：他愿意把大同历史梳理出一个大事年表，然后按照这个大事年表，有选择地在大同一个个地去恢复。

首先要恢复寺庙，因为北魏是佛教中国化的有力推动者。

荆州也一样，应该有一个历史大事年表，并找出主要历史遗址加以保护或复建。

这里有三个帝王陵，唐代刘禹锡的诗写得非常清楚。

还有荆州的王墓，刚才说过的明代王府，有七个王埋葬的地方有明显标志。

三个帝陵、七个王墓都在荆州城周围，都有具体的地点。

我一会儿还要去看看“熊家大冢”

。

明以前对庄王墓的描述很清楚，主墓有多大，陪葬的殉葬墓有多少座，陪葬墓是什么规矩，排列是什么样的，都有记载。

这里的楚平王墓、楚庄王墓，叫作“王墓”

，这个“王”

就比明王要大。

所以，按照顺序就是楚王冢、梁帝陵、明王墓。

再就是宰相墓。

宰相墓在城里就有两座，分别是张居正墓、孙叔敖墓。

在写了《张居正》之后，我有一次专门去谒拜了孙叔敖墓。

荆州城里面的这两位宰相，都是历史上最有名的。

司马迁在《史记·循吏列传》中将孙叔敖列为第一位，我说张居正“重用循吏，慎用清流”

，就是源自孙叔敖的治理方式。

我写了《张居正》，拍摄成了电视剧，我还想写《孙叔敖》。

孙叔敖的写作难度要大一些，因为留下的史料太少。

荆州大遗址除了陵墓，再就是楚国的都城——郢城。

郢城的研究范围与种类很多，深入进去，可以创造出一门“郢城学”

，成为楚文化研究的重要分支。

第四个话题，讲一讲荆州的历史文化名人。

荆州历史文化名人有很多，有些是大家耳熟能详的，也有一些可能是被大家所忽略的。

说到荆州名人，我想先讲讲荆州历史上的宰相。

孙叔敖大家是知道的，历史上对他的评价是“施政导民，上下和合”

，非常符合今天的施政纲要，这是二千年前古人对他的评价。

“吏无奸邪，盗贼不起”

，“民皆乐其生”

，“故三得相而不喜”

，他和邓小平一样，是三起三落的高官，三次当令尹被罢免，最后依然当着令尹，并且在令尹任上鞠躬尽瘁。