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第二章 没有信仰的人的不幸（第7页）

站在一条不算太窄的木板上，下面就是悬崖，即使是世界上最伟大的哲学家，其想象也会压倒理性，不管理性如何使他相信自己是安全的。

想象一下这个情景，普通人就已经出了一身冷汗。

我就不必赘述其他结果了。

人们都知道，看到猫、老鼠或听到煤块的碎裂声等，也可能会扰乱理智。

语气语调会影响最明智的人，从而改变论文或诗歌的力量。

爱或恨可以改变正义的面貌。

一个得到优厚酬劳的律师，在所辩护的案件中会多么慷慨陈词啊！

他那张扬的姿态在法官面前会显得多么有说服力，虽然法官是被表象所欺骗了！

理性是多么可笑啊，会被呼吸吹向任何方向。

没有想象的侵扰，人们几乎不会动摇，而我可以历数人们在想象作用下的一系列变化。

人类的想象随处迅速产生很多东西，理智被迫让步，最理智的人也会将这些东西作为自己的原则。

大多数人都认为，只遵循理性的人是愚蠢的，而此事必须遵循少数服从多数的原则进行判断。

因为自认为有理性会使人愉悦，所以人们必须整日劳作以得到这种雾里看花式的愉悦。

当睡眠使理智从疲劳中恢复，我们又马上爬起来去追求幻象，并承受世界的这另一位情人的攻击。

所以我们犯错，虽然它不是错误的唯一来源。

我们的法官很了解这个秘密。

他们的红袍、他们用来把自己裹得像只毛茸茸的猫一样的假发、他们执行正义的法庭，还有百合花的旗子，这一切堂皇的行头都是必要的。

如果医生没有白大褂、没骑他们的骡子[36]，如果博士没戴方帽、没穿比身体宽松四倍的长袍[37]，他们就无法欺骗世界了，世人是无法抵抗这种独特的外表的。

如果法官有真正义，医生有真本领，戴方帽干吗？这些领域本身就足够让人肃然起敬。

但假如他们并无真才实学，就只能用这些愚蠢的行头在别人的想象力上打主意了。

实际上是这些行头赢得了尊敬。

只有士兵不这样伪装，因为盔甲实际上是最有用的，盔甲是硬性需要，别的则只是装模作样。

所以我们的国王无须这样伪装，他们不需要用华服掩盖自己，因为他们已经有执戟卫队前呼后拥了。

那些只为他们武装和服务的红脸木偶、走在前面开道的喇叭和鼓，以及簇拥着的近卫军，都使最刚强的人敬畏。

他们不只有服饰，还有武力。

要把住在华丽的宫殿、有四万禁卫军的大王看作凡人，需要非常高的理智。

看到穿袍戴帽的律师，我们很难不对他的才干有些好感。

想象会处理一切，它造就美、正义和幸福，以及世上的一切。

我特别想读一本意大利著作，我只知道书名是《论评论——这世界的女王》[38]，我认为它抵得过十本书。

我没读过，却在不了解它的前提下赞赏它，除了它的缺点，如果真有的话。

这就是想象的结果。

上苍将想象力赐予我们，仿佛就是为了将我们引向必然的错误[39]，虽然错误的来源不止这一个。

不仅旧想法会误导我们，新事物也有这种能力，所以人们纷争四起，互相嘲笑对方因循守旧，或盲目求新。

谁把握好度了呢？让他站出来证明。

没有任何信念不能被判断为臆想，要么是教育灌输的，要么是理性推导而来的，即使它从我们降生起就被认为是理所当然的。

有人说：“因为你从小就相信，只要看到箱子是空的，那么它就是空的，所以你相信真空可以存在。