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第二部分 文艺复兴至1700年的欧洲戏剧 第四章 意大利文艺复兴时期的戏剧（第5页）

其中，1542年，一次“夜宴”

活动中的一场喜剧表演被指控违反了针对世俗聚会和乔装打扮的禁令，对此的记录显示当时有三名女性参加了表演，其中一个还穿着仆人的戏服。

在北方，就在1542年这同一个狂欢季中，著名演员兼作家安杰洛·贝奥科〔AngeloBeolco，其由于塑造了鲁赞特（Ruzante）这一在诸多喜剧中的领衔人物而闻名〕的突然死亡使“燃情学院”

（AccademiadegliInfiammati）策划的一起伟大节目以失败告终。

“燃情学院”

是帕多瓦大学的绅士们在这之前一年创建的。

〔在这些创建人中，亚历山大·皮科洛米尼（AlessandroPiini）是锡耶纳的内罗纳迪学院的灵魂人物，其当时正在威尼托继续自己的研究。

〕这个时期的戏剧顶点是由斯佩罗内·斯佩罗尼（SperoneSperoni）——哲学教授，当选为该新学院的“君王”

——演出的悲剧《风之子》（ace）。

该剧的彩排是在贝奥科的指挥下进行的，但是由于他的死亡，当时的演出被取消了，而该剧本来应该是他首次出演悲剧角色。

有趣的是对戏剧史而言，在这一个10年中，高雅文化将悲剧看得特别重。

伴随着对被恢复的亚里士多德《诗学》文本的密集讨论，催生了《风之子》中虚构的**情节和不规则的诗节篇幅；而吉奥万巴蒂奥·吉拉尔迪·辛西奥（GiovanbattistaGiraldithio，来自费拉拉地区戏剧圈）对该剧的攻击也以亚里士多德式的哲学术语体现了出来。

在吉拉尔迪自己的悲剧《欧贝歇》（Orbecche）中，混合了来自塞内卡的梯厄斯忒斯式（Thyestean）的恐怖以及马基雅维利的政治动机。

他于1541年为埃克尔·德·埃斯特公爵表演了该剧，后来又在数个盛大场合演出。

吉拉尔迪在《话语》（Discorso）中则设计了一个幸福的结尾，这令观众更加满意，于是他再接再厉又写了几部悲剧，在这些悲剧中，美德都获得了胜利，邪恶都受到了惩罚。

对亚里士多德以及悲剧种类、结构和特征的争论，说明了这个时期各个戏剧学术团体对理论怀有的理智和**。

戏剧批评这一新学科的出现，是16世纪意大利文化的另一个成就。

接踵而来的各种悲剧形式，无论是关于历史的、神话的，还是骑士主题的，都将共享同样的规范原则和一致性。

同时，亚里士多德关于结构的分析，以及塞内卡的戏剧实践，在这些悲剧的特征中都清晰可见。

比起喜剧而言，悲剧的产量较少，受欢迎程度也低一些，但相比田园剧以及任何由专业喜剧演员呈现的东西而言，悲剧和喜剧对观众的吸引力都变小了。

不过，探讨戏剧生产的方式以及威尼托地区戏剧的繁荣还是有指导意义的，这种探讨使人们可以观察到《风之子》这一由鲁赞特——喜剧化农民的最高拟人角色——主导演绎的戏剧所存在的学术环境。

贝奥科是来自帕多瓦的一颗彗星，他的名声持续了数个世纪，但仅限于威尼托，原因是其语言的地方性。

贝奥科出身低贱但是人际关系很好，具有罕见的历史、文学和音乐天赋。

凭借这些天赋，他塑造出了鲁赞特这一角色，该角色以一种帕多瓦农民的方言歌唱并对自己的世界展开评论，而这种方言又借着具有喜剧讽刺效果的哲理性词汇而得到了强化和丰富。

在1520年的威尼斯狂欢活动上，贝奥科以一种“平民喜剧”

（ediaallavillanesca）形式表演的鲁赞特这个角色首次被留意到了。

他的表演是由长袜剧团（pagniedellaCalza，或者是以有色长袜为标志的俱乐部）之一的“不朽者”

（Immortali）赞助的，是混合了宴会、寓言性彩车以及奔牛的宏大娱乐活动的一部分，这些剧团或者俱乐部中的贵族年轻成员在威尼斯组织了各种演艺活动。

贝奥科遵循了对农民的粗俗进行嘲讽的传统，这也是锡耶纳地区的工匠戏剧以及那不勒斯地区加瓦闹剧（Cavafarces）的一种源泉，但其同时也采纳了时髦的滑稽学术形式以及优雅的文学形式，比如温文儒雅的田园牧歌。

甚至他的最早期的作品《田园牧歌》（Lapastoral）和《首要发言》（Primaoratione）——1521年为帕多瓦的一名新主教上演的戏剧独白——就展示了贝奥科在韵律和戏剧方面的技巧，以及他对演绎乡巴佬世俗世界的掌控能力。

干邑战争（Warsofac）及（农作物的）坏收成毁坏了帕多瓦周围的乡村，导致很多农民将所有家产卖给了大地主，流散到城镇的贫民窟，此时贝奥科的同情发酵成了悲悯和抗议。

在他七部未删节的戏剧中，带有绝望色彩的戏剧《带苍蝇尿渍的虚假隐语》（Lamoscheta，英文名是TheFly-SpeyLingo，1532年）极佳地诠释了贝奥科运用复杂的独白，以及对话语言网络抓住冷酷的现实和喜剧特征的能力。

《带苍蝇尿渍的虚假隐语》五幕剧的每一个幕中，在其对时间和场域的统一中，在其伪装及窃听的戏剧效果中都采纳了一些“哲理戏剧”

的设想，但是，其布景是常规城市场景中那穷困潦倒的阴暗面，而且它那令人同情的衣衫褴褛的情节碎片就发生在这些场景中：鲁赞特是一个逃难农民，在另一个逃难农民梅纳拖的帮助下，他试图将自己伪装成一名讲托斯卡纳语的外国人，以试探自己妻子贝缇娅的忠诚。

各个角色都以关键性的语言定义着自身，而那引人注目的鲁赞特则以其语言学上的创造性，展现了其交替呈现的各种特征——喜剧讽刺性的、怯懦的、尖刻的、粗俗的、令人同情的，以及最重要的滑稽的特征。

《来自安科纳的女人》（L'Ana，英文名为TheWomanfromAna）是一部带有《十日谈》式情节，以及比别纳的《卡兰德里亚》中怀旧式的、多重爱情的轻喜剧。

在这部剧中，贝奥科进一步迈向了“哲理喜剧”