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第六章神仙底信仰与追求（第4页）

在《老子》底小国寡民主义和《庄子·山木》底建德之国底理想上，华胥国加上神仙的气味。

《黄帝篇》说黄帝底梦游说：

华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里，盖非舟车足力之所能及，神游而已。

其国无帅长，自然而已；其民无嗜欲，自然而已。

不知乐生，不知恶死，故无夭殇。

不知亲己，不知疏物，故无爱憎。

不知背逆，不知向顺，故无利害。

都无所爱憎，都无所畏忌，入水不溺，入火不热，斫挞无伤痛，指擿无痟痒，乘空如履实，寝虚若处床。

云雾不硋其视，雷霆不乱其听，美恶不滑其心，山谷不踬其步，神行而已。

黄帝既寤，怡然自得，召天老力牧，太山稽告之曰：“朕闲居三月，斋心服形，思有以养身治物之道，弗获其术，疲而睡，所梦若此。

今知至道不可以情求矣。

朕知之矣，朕得之矣，而不能以告若矣！”

又二十有八年，天下大治，几若华胥氏之国，而帝登假，百姓号之，二百余年不辍。

黄帝升天之说始于汉代，大概是在道家推尊他为教祖以后。

在战国时代想必有许多假托黄帝底书，故在《列子》里常见“黄帝之书曰”

底引句。

汉初黄老道确立，对于黄帝底神话也随着创造出来。

华胥国可以看为汉代道家底理想。

三、终北国《汤问篇》说禹曾到此国，周穆王也到过。

这国底情形是：

滨北海之北，不知距齐州几千万里，其国名曰终北，不知际畔之所齐限。

无风雨霜露，不生鸟兽虫鱼草木之类。

四方悉平，周以乔陟。

当国之中有山。

山名壶领，状若甔甀，顶有口，状若员环，名曰滋穴，有水涌出，名曰神瀵，臭过兰椒，味过醪醴。

一源分为四，垺注于山下，经营一国，亡不悉遍。

土气和，亡札厉。

人性婉而从物，不竞不争。

而弱骨，不骄不忌。

长幼侪居，不君不臣。

男女杂游，不媒不聘。

缘水而居，不耕不稼。

土气温适，不织不衣。

百年而死，不夭不病。

其民孳阜，亡数有喜乐，亡衰老哀苦。

其俗好声，相携而迭谣，终日不辍音。

饥惓则饮神瀵，力志和平，过则醉，经旬乃醒。

休浴神瀵，肤色脂泽，香气经旬乃歇。