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知行合一王阳明 4 作者序（第2页）

解释《传习录》简单，因为有白话文翻译，但领悟其文字背后的真理，难度就很大。

《传习录》语录部分，每一段都很少，有的读完之后让人眼前一亮，心上一喜，这大概就是明白了它的意思，用王阳明的话来说就是顿悟，而这顿悟必须来自你平时的人生积累，否则，你和它无法心心相印，读了也是白读。

虽然如此，但要问清楚为什么“心上一喜”

，这就是我要做的事情：深入文字表面，探寻心学真理，让其大白于天下。

我是采用哪种思路来解析《传习录》的呢？

第一，所有的语录和书信，都必须以阳明心学的灵魂“良知”

为主导，直白而言，我是用“良知”

这个心和主旨在解读《传习录》中的每一句话——不包括书信。

第二，重复的段落，我将其删除，对于灵动的阳明心学而言，重复不是重点加强，而是画蛇添足。

第三，书信部分，以书信为灵魂加以短小评点。

我只是想说，《传习录·中》的几封书信，已经完美地诠释了阳明心学的各个概念、理论，如果再加以大量评析，得不偿失。

确切地说，读《传习录·中》，就读它的本来面目，如果读不懂，后面有白话文翻译。

第四，“以意逆志”

的事情肯定无法避免，这不能说我是在曲解阳明心学，其实真正的阳明心学，谁也不知道，你现在把其创始人王阳明先生请回人间，他也未必把最原汁原味的心学讲给你听。

王阳明曾说，人皆可为尧、舜；我说，人皆可为王阳明。

人皆有良知，致良知到光明，就是王阳明。

所以，所有人，只要你肯致良知，你就是阳明心学的联合创始人。

第五，入门即出门。

王阳明讲究的是事上磨炼，哪怕你把《传习录》倒背如流，对它的解析出神入化，也没有任何意义。

最重要的是，当我们知道了阳明心学是怎么回事后，就要抛开书本，去人间以良知修行。

王阳明说，在你心上用功。

心去哪里用功？只能在红尘中的那些事上。

阳明心学是体悟，是行动哲学，千万别搞得和宗教、玄学一样。

倘若这样，那真就愧对了王阳明先生，也耽误了你自己。