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陆澄录001（第11页）

善的对立面——恶，同样如此。

为善为恶，都没有止境。

如此一来，你就明白了，为何有些人为善，却不得善终；有些人为恶，却寿终正寝。

原因就在于，他们的为善和为恶都没有抵达最高峰，所以，善恶终有报，却未必是善有善报恶有恶报。

那么，既然为善为恶，都没有止境，我们为什么要为善而不能为恶呢？

因为，无论为善还是为恶，关键点在心安。

你若做件坏事，是心安的，那你就做；你若做件好事，是心不安的，那你就不要做。

问题恰好相反，我们做好事时是心安的，做坏事时是心不安的。

所以，相对于我们的心而言，为善是天理，为恶是人欲。

桀、纣的心始终停留在恶那里，于是一直为恶；周文王的心始终停留在善那里，所以一直为善，而且风雨不改，雷打不动。

阳明心法：事上磨炼

问：“静时亦觉意思好，才遇事便不同。

如何？”

先生曰：“是徒知静养，而不用克己工夫也。

如此，临事便要倾倒。

人须在事上磨，方立得住，方能‘静亦定，动亦定’。”

【译文】

陆澄问：“静守时感觉不错，但遇到事情就感觉不同。

为何会如此？”

先生说：“这是因为你只知道在静守中存养，却不去努力下克制私欲的功夫。

这样一来，遇到事情就会动摇。

人必须在事情上磨炼自己，这样才能站得稳，达到‘无论静守还是做事，都能够保持内心的安定’的境界。”

【度阴山曰】

有部叫《双旗镇刀客》的电影，主人公是个小孩，武器是双刀。

后来他干掉了号称一刀仙（大概是杀人只用一刀）的第一大坏蛋。

但和一刀仙决斗前，他心惊胆战，毫无信心，还请了位吹牛皮的高手。

因为那位吹牛皮的高手不敢来，所以小孩只好硬着头皮上了，结果却大大出乎他的意料。

这部影片如果从心灵鸡汤的角度来讲，它告诉我们，千万别小看了自己。

从阳明心学的角度来讲就是，你不去事上练，就永不知道自己到底有多厉害。

南宋中期，有位叫郭倪的官员，认定一条真理：世上没有读书人不会的事。

他认为，文人带兵，就如老猫捕鼠，手到擒来。

所以，他向来认定自己是“大宋诸葛亮”

。

为了和诸葛亮有贴心的感觉，郭倪在自己的扇子上面郑重地题下“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”

在屋舍中的墙壁上写满了“伯仲之间见尹吕，指挥若定失萧曹”

这类赞颂诸葛亮的诗句。

郭倪的种种行为艺术传到了权臣韩侂胄耳里，韩侂胄大喜过望，任命他为北伐军总司令，征伐金国。

接受重任的郭倪扬扬得意，在地图上排兵布阵，指挥若定，口若悬河。

众人都认为他真的是在世诸葛亮。