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004（第9页）

不断修养德行，即是复归心的本体。

由此可知，此心自然不动，本是天理使然。

人心的本体就是自然不动的，我们恢复了心的本体，就大功告成。

王阳明心学讲究心外什么都没有，该看的看，不该看的不看。

在五彩缤纷的大千世界，做到这一点很难。

所以，想达到心自然不动的境界很难。

正因为难，我们才需要去修养德行，以良知作为行为坐标，一切都听良知的，尽力做到，凡事不能尽如人意，但求无愧于心。

心外无物就是心外无事

“心外无物。

如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物。”

【译文】

“心之外没有事物。

如果我的心中产生一个孝顺父母的念头，那么孝顺父母便是一件事物。”

【度阴山曰】

作为王阳明心学的重要概念之一，“心外无物”

在《传习录》中出现的频率极高。

之前有过对心外无物的解释，后面还有个“岩中花树”

的例子，但最简易明晰的解释就是这个：倘若我的心中产生一个孝顺父母的念头，那么，孝顺父母便是一件事物。

反之，如果我心中没有产生孝顺父母的念头，那就没有孝顺父母这件事物。

所以，心外无物，物者，事也，心外无物就是心外无事。

你心动了，产生个念头去做某件事，这件事才存在。

你没有心动，就没有产生要去做某事的念头，那件事就不可能凭空出现。

心外无物的直接解释就是，心外什么都没有。

它给了我们一个积极和一个消极的天启。

积极的天启：做任何事，发心，也就是你的念头，非常重要。

念头要绝对正，唯有这样，你所做的事才具备伟大意义。

对于伟大之事，人人都会用心去做，一旦用心，天下万事皆可成。

反之，不用心或者念头不正，这件事就是无聊的，甚至是恶事，尽量不要做。

你若用心，“物”

就出现，你若不用心，“物”

就不可能出现，这就是心外无物。

消极的天启：心外什么都没有，是一种提醒甚至是警告。

人类之所以迷惑痛苦，就是因为把很多不属于你心内的事情拿进了心内，导致了心外什么都有。

你看到别人起高楼、买豪车、睡美女，你就羡慕嫉妒恨，发出“大丈夫当如斯”

的感叹，在这种心态下，你会急功近利，不择手段，只为能快速致富。

大千世界，在我们心外的确什么都有，但倘若你心外有物，那你会被活活累死。

心外之物永远是别人的，只有你肯用心的东西，才是你的，那才是你的心内之物。

我们对他人的羡慕嫉妒恨，让我们内心波澜四起，无法心安，这就不是我们的心内之物。

王阳明说心外无物，其实是告诉我们，关注那些让你心安的物，而不是让你心生不悦的物。