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黄直录（第12页）

缺少个关键，这个关键就是，吾心不足，要假外求——要去心外格万事万物的理。

这个关键在王阳明这里，就是吾心具足，不假外求——在事上正念头就万事大吉。

朱熹的“在文字之中探求，在事物的显著之处验证，在讲学讨论之中求索”

仍是向外求，唯一精准的“在念虑的细微之处体察”

正是王阳明的在事上正念头。

遗憾的是，朱熹认为这不足以称为格物，必须把这一条和上面三条合到一处。

不相信“吾心具足”

，这是朱熹格物的缺陷根源。

人生在世，有时候只需要拥有一个完美的态度和热情就足以解决问题，这完美的态度和热情不来自心外，它就在我们心内。

如何对付生气

问“有所忿懥”

一条。

先生曰：“忿懥几件，人心怎能无得，只是不可有所耳。

凡人忿懥，着了一分意思，便怒得过当，非廓然大公之体了。

故有所忿懥，便不得其正也。

如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分意思，便心体廓然大公，得其本体之正了。

且如出外见人相斗，其不是的，我心亦怒。

然虽怒，却此心廓然，不曾动些子气。

如今怒人，亦得如此，方才是正。”

有人向先生请教《大学》中“有所忿懥”

一节。

先生说：“愤怒等情绪，人心中怎会没有，只是不应该留驻而已。

常人在愤怒时，多加了一分意思，便愤怒过当，不是公正宽广的心体。

所以心中有所愤怒，心就无法维持中正。

现在对于愤怒等情绪，只要物来而顺应便可，不要添加自己的一分意思，就是心体的广阔公正，得到心体本然的中正了。

就好比外出看见有人在打斗，对于错的一方，我也会愤怒。

然而我虽然愤怒，但心中却是公正的，不会动气。

现在对他人发怒时，也应如此，这才是心体的中正。”

【度阴山曰】

南朝梁帝国时，京官张缵去长沙做行政长官，路过郢州，邵陵王萧纶请他吃饭，陪他的人是个叫吴规的知识分子。

吴规面相不太好，长了一张苦瓜脸。

张缵特别反感这种充满负面情绪的脸，酒过三巡，他举起酒杯向吴规说：“恭喜你。”

吴规急忙站起来，大为茫然，他不知道对方为何要恭喜他。

张缵笑了笑说：“恭喜你今天有幸能在这里和我吃饭。”

吴规马上变了脸，浑身发抖，后来的饭也没有多吃，恨恨而归。

回家后，他把这事说给儿子听，他儿子平时起床的第一件事就是生气，一听老爹受此侮辱，气得直抓墙，当晚就一命呜呼。

第二天，吴规看到儿子死了，又气又悲，死掉了。