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黄直录（第14页）

王阳明浸染佛道几十年，后来在一次静坐中突然悟透。

他说，佛道要人远离人间，抛弃亲情，但亲情与生俱来，怎能抛弃？可见是邪门歪道。

之后，他就和佛道二教一刀两断。

后来他在杭州一座寺庙中，也是以“亲情”

这武器让一和尚还俗回家，从王阳明反对佛道二教来看，他的着眼点是社会责任。

在上面这段话中，王阳明一针见血地指出，佛道二教就是放弃了人之为人的社会责任，这是典型的逃兵。

人之所以为人，衡量的重点就是社会责任。

对父母的责任、对领导的责任、对配偶、子女的责任。

倘若一个人连这些责任都不肯负，那他就不是一个人。

尤其是亲情，这是王阳明最看重的发自我们每个人内心的责任。

多年以前，大禹治水时忙得要死，曾三过家门而不入。

大舜知道后，对大禹的“忘我精神”

啧啧称赞。

他对大臣们说，要让全天下人都学习大禹全身心工作的精神。

有个叫彭祖的大臣噘了噘嘴，表示有不同意见。

舜就问他：“你是怎么啦？”

彭祖故作沉思道：“大禹治水有那么刻不容缓，三次经过家门而不进去？”

大舜说：“你呀，境界太低，大禹这是太忠于祖国，太忘我，太无私了，他是个伟人！”

彭祖冷笑道：“我看他是个伪人，人首先是爱自己，然后是爱亲人。

我听说他儿子出生时，他都没有见到，父亲爱儿子是人之常情，他竟然三过家门而不进去看看儿子，这显然违背人情啊。

要么他是个神人，要么就是个什么事都能干得出来的坏蛋。”

几年后，大禹治水成功，代替大舜成为中国之主。

又几年后，大禹破坏了禅让制，把位子传给儿子，开启了家天下时代。

人要有责任感，一个没有责任感的人，特别是在亲情上毫无责任感，要么他是冷血无情的畜生，要么就是大奸大恶之徒。

世界上，有太多逃避责任的人，原因大概是良知不明。

凡有良知者，主动承担责任还来不及，哪里会去逃避。

当然，我们要注意的是，王阳明反对佛道，其实是在用儒家的尺子衡量佛道，它并非普世真理。

不过作为普通人，勇于承担我们与生俱来和社会所赋予的责任，是真正的天理。

至于世外高人的真知灼见和特立独行，非我们普通人能比，也不是学习的对象，我们要做的其实很简单：做一个敢于承担责任的最好的自己。