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黄省曾录001（第11页）

冉有第二个说：“我的志向比子路小，只要治理一方即可。”

孔子又点了点头，问公西华的志向。

公西华说：“我想做外交官，纵横捭阖。”

孔子点头微笑，看向曾点。

曾点一点都不严肃，人家在那里谈理想、谈人生，他却在一旁鼓瑟，用世俗的看法，这太没有礼貌了。

孔子问曾点：“你有什么理想？”

曾点推开瑟，站起来回答：“我与他们的理想有所不同。

我的理想是，暮春三月，春天的衣服早就穿上了，陪同五六个大人，六七个小孩子，到沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后一路唱着歌回家。”

孔子鼓掌叫好，赞叹说：“我欣赏你的志向啊！”

这就是孔子“仲尼与曾点言志”

的故事，或许有人认为，孔子是不是老糊涂了，呕心沥血传道授业，难道就是为了培养曾点这种浪**弟子？

这要从孔子思想说起。

孔子很少谈“性”

和“天道”

，因为这东西太玄乎，你总是谈玄乎的东西，就会忘了当下的实际。

孔子思想，重点在人际关系的处理上，以“仁”

（爱人）为根基，非常扎实。

另外，“天道”

难违，如同客观规律一样，孔子也很少谈“命”

，命就是时势。

时势不可造，只能等待。

子路、冉有、公西华的理想虽然很正点，但有个外在条件：无论是平天下，还是治国，或者是外交家，必须有平台，这个平台就是“命”

，它不受我们控制。

再看曾点的理想，全部都能由自己控制，不受“命”

的干扰，随遇而安，自得其乐。

所以孔子才给曾点点赞，而对其他三位，只是微微点头而已，意思是，只要你们有这样的“命”

，那就去做，没有这“命”

，也不要苦苦苛求。

曾点的最大优势就是，不像那三位一本正经，满脸严肃，谈起理想如同谈世界和平，他很随意，而这种随意，恰好是阳明心学的眉批：不端不装。

就如王阳明所说的那样：圣人的学问不是拘束痛苦，而是释放心灵的，不要装作一本正经的道学家模样。

北宋理学鼻祖程颐和哥哥程颢都是当时鹤立鸡群的人物，但二人性格大大不同，程颐极端严肃而程颢则平易近人。

程颐有一次去给小皇帝讲课，看到蛋壳孵出小鸡，微微动容道：“生意。”

小皇帝问：“什么？”

程颐说：“观此小鸡，则知天地万物生生不息之理。”

小皇帝观到了小鸡，却没发现天地万物生生不息的理。

他折了一根树枝，想要认真思考。

程颐却变了脸，如同见到世界末日一样地说：“此时正是春天，万物生长，您怎么可以摧折生灵？！”

程颢说：“咱们既然拥有思想，应该把这思想全面铺开。”

程颐说：“真理只能掌握在知识分子精英手里，那些凡夫俗子岂能听懂咱们的思想？”