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黄省曾录001（第12页）

程颢说：“那就用普通话让他们听懂啊。”

程颐摇头：“孔子说了，民可使由之，不可使知之。

如果他们都知了，要咱们干吗？”

程颐和程颢后来在思想上分道扬镳，程颐成了一本正经的理学鼻祖，而程颢则成了活泼灵动、直指本心的心学鼻祖。

今人都讨厌理学，喜欢心学，缘由就在两个鼻祖身上。

一个装，一个不装。

南北朝时期的南朝，门第世家制度兴起，每个世家都在装，都端着个臭架子。

南宋帝国皇帝刘裕最亲信的大臣王弘想当士大夫，进入世家阶层。

刘裕一摊双手，说：“我虽是皇帝，却没有办法，你想进入这个阶层，王球（当时的世家）允许你和他同坐才好。”

王弘鼓起勇气去找王球，谈了一会儿，正要和王球并肩而坐，王球用扇子轻轻一挥：“你没资格和我同坐。”

王弘哭着去找刘裕，刘裕哭丧着脸说：“那我就没有办法了。”

装着、端着，迟早会出事。

南宋路太后的侄子路琼之，拜见世家的王僧达。

他走后，王僧达把路琼之坐过的凳子、用过的茶碗，全都扔掉，扔得大张旗鼓，深恐别人不知道。

路太后知道后，大发雷霆，下令她儿子——皇帝刘骏，处死王僧达。

这恐怕是人类历史上第一个因端架子而被宰掉的案例。

南北朝后期，门第世家灰飞烟灭，和他们总端架子有直接关系。

你自贴或被贴上了“思想家”

的标签，你在凡夫俗子面前的架子就起来了。

你自贴或被贴上了“董事长”

“总裁”

“总经理”

的标签，你在员工面前的架子也起来了，你自贴或被贴上“家长”

的标签，在孩子面前的架子就起来了。

人人都在被贴的标签上，装着、端着，纵然是“屌丝”

的标签，也有一副“我是屌丝我怕谁”

的架子。

心里已确定别人的意见是对的，但因为身上有标签在，所以死不承认，装着、端着，这就是知行不一。

或许有些人的确在某些方面才华横溢，是一个出色的领导人，一个优秀的厨子，一个五百年才冒出的思想者。

这样的人，应该要装一装，端一端，创造属于自己的气场。

但是，王阳明说，你之所以能成为出色的领导人或者是某个领域的精英，只是你侥幸激发出了你良知固有的这份能量，再加上时势而已。

人皆有良知，如果运气相等，人人都能激发出良知固有的那份能量。

所以我个人认为，如果你已很成功，请别装，别端着，因为你的成功不过是激发了良知某一方面的能量而已，别人也可以；如果你还不成功，又特别鄙视那些装、端着的人，那请你激发你良知固有的能量，踩上他的脑袋。

最后请记住，无论你是什么人，在什么样的阶层，只要不装、不端着，就是在知行合一。

心学的两个特点

先生曰：“孔子无不知而作，颜子有不善未尝不知，此是圣学真血脉路。”

【译文】

先生说：“孔子从来没有自己不知道还乱写的，颜回对于自己做不好的地方也没有不知道的，这就是圣学真正的脉络。”

【度阴山曰】