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杜哈曼1文明译者弁言（第2页）

例如《邦梭的爱情》：多么微妙的情绪相互激**、感染，温馨美妙的情趣，有如华多的风情画。

剖析入微的心理描写，用的却是婉转蕴藉的笔触：本能也罢，潜意识也罢，永远蒙上一层帷幕，微风飘动，只透露一些消息。

作者是外科医生，知道开刀的时候一举一动都要柔和。

轻松而端庄的戏剧气氛，也是那么淡淡的，因为骨子里究竟有血腥味；战争的丑恶维持着人物的庄严。

还有绿衣太太那种似梦似幻的人物，连爱国的热情也表现得那么轻灵。

她给伤兵的安慰，就像清风明月一样的自然，用不到费心，用不到知觉就接受了。

朴素的小诗，比英勇的呼号更动人。

然而作者在本书中尤其是一个传道的使徒。

对死亡的默想，对痛苦的同情，甚至对长官的讽刺，都归结到本书的题旨，文明！

个人的毁灭，不但象征一个民族的，而且是整个文明的毁灭。

“我用怜悯的口气讲到文明，是经过思索的，即使像无线电那样的发明也不能改变我的意见……今后人类滚下去的山坡，决不能再爬上去。”

他又说：“文明，真正的文明，我是常常想到的，那应该是齐声合唱着颂歌的一个大合唱队……应该是会说‘大家相爱’、‘以德报怨’的人。”

到了三十年后的今日，无线电之类早已失去魅力，但即使像原子能那样的文明，我相信仍不能改变作者对文明的意见。

《文明》所描写的死亡，纵是最丑恶的场面，也有一股圣洁的香味。

但这德行并不是死亡的，而是垂死的人类的。

就是这圣洁的香味格外激发了生命的意义。

《文明》描写死亡，实在是为驳斥死亡，否定死亡。

一九四二年四月我译完这部书的时候，正是二次大战方酣的时候。

如今和平恢复了快两年，大家还没意思从坡上停止翻滚。

所以，本书虽是第一次大战的作品，我仍旧花了一个月的功夫把旧译痛改了一遍。

一九四七年三月

[1]杜哈曼（GeesDuhamel，1884—1966），法国作家。