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童心 儿童文学的永恒话题代序（第3页）

上体会，不怀着一颗“童心”

去欣赏鉴别，一定会有“沧海遗珠”

的遗憾；而被发表和被出版的作品，很可能得到成年人的同声赞美，而真正的小读者未必感到有兴趣。

这在目前小学校里的老师们颇多有这样的体会。

这没有什么奇怪，因为它们是成人的儿童文学作品啊！

这里完整引用了陈伯吹在《谈儿童文学创作上的几个问题》的两段话，唯恐漏下一个字、一个标点符号，因为这太重要了。

文中的黑体字为笔者所加，意在提醒注意陈伯吹说这两段话的不同对象：一是对儿童文学作家创作提出的假设推理；一是对儿童文学编辑审稿提出的职业要求。

这两段在今天看来仍然充满辩证思想的文字，被那时的批判者各取所需地断章取义、上纲上线，让陈伯吹遭受了有口难辩的屈辱和迫害。

重温半个世纪前的两段文字，仍有切中时弊、点石成金的现实感，对今天的儿童文学创作与出版仍然有着警醒和指导意义。

历史不能重演。

历史发展的曲折性，往往是螺旋式上升，在某些阶段呈现出一定的相似性。

现在，时常读到一些标榜为“儿童文学”

的作品，感受不到童心的跃动，没有童真童趣可言，没有文学的味道气息。

对儿童没有真诚之心，对文学没有敬畏之情，胡编乱吹，粗制滥造，短篇的材料写成长篇，长篇的素材写成系列，一年写十几部几十部长篇，无视儿童读者，无视儿童文学特点，无视创作规律，甚至以创新为名，曲解儿童文学；以市场为名，丧失社会责任。

种种不尽如人意的现象，已经不能简单地用态度、能力、水平问题来解释，而是触及道德、良知、责任的大问题。

20年前，我写了一篇《童心：儿童文学家的人格追求》，其中引用我国明代思想家李贽在《童心说》中关于“童心”

的两段话，很适合今天重读：

夫童心者，真心也。

若以童心为不可，是以真心为不可也。

夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。

若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人……

盖其人既假，则无所不假矣。

由是而以假言与假人言，则假人喜；以假事与假人道，则假人喜；以假文与假人谈，则假人喜。

无所不假，则无所不喜。

满场是假，矮人何辩也？然则虽有天下之至文，其湮灭于假人而不尽见于后世者，又岂少哉！

何也？天下之至文，未有不出于童心焉者也。

李贽所言“童心”

当然非今天所说的儿童文学范畴。

证诸当时文坛景观，其锋芒所指乃为虚伪的道学，“童心”

的核心是去伪存真。

童心者，真诚之心也。

失却童心，便失却真心，失却真人，失却至文。

今天欲从事儿童文学工作者，都应该记住这两段话，不仅要有一颗“像小孩子那样的天真纯朴的心”

，更要有一颗做人的真诚之心，对儿童、儿童文学要有真感情，将拥有童心作为从事儿童文学创作、编辑必备的基本素质来要求，没有童心，就无以创作、出版真正的儿童文学作品。

三