古月小说网

手机浏览器扫描二维码访问

童心 儿童文学的永恒话题代序（第4页）

由提倡“童心”

，到批判所谓的“童心论”

，再到被定性为资产阶级的“儿童本位论”

，正常的学术探讨变成了残酷的政治迫害，都已经成为历史，但人们对童心品格的追求却从来没有停止过。

孟子有“赤子之心”

说，老子有“能如婴儿乎”

说，都是对以天真纯朴为特征的儿童状态的向往，是一种人生境界，也是一种社会愿景。

在当下儿童文学视野下，“童心”

的追求，就是指儿童文学创作、出版、评论、推广，都要自觉坚持“儿童本位”

的基本立场。

坚持“儿童本位”

的立场，就是要大讲特讲儿童文学的特殊性，是“儿童的”

文学，是儿童的“文学”

。

这也是我关于儿童文学言论的基本立场，我的第一部儿童文学论集也因此命名《幼者本位》。

“幼者”

相对于成人来说，广泛意义上是“儿童”

的同义词。

在“儿童”

的泛观念（0——18岁）中，幼者主要指儿童期的第一阶段婴幼儿期。

这一时期的孩子受到社会影响的程度很低，儿童状态是他们的生活常态，也是人生最天真纯朴的童心时代，人性最真最纯的时代。

儿童文学家高洪波认为，无论是“生就”

还是“造就”

的儿童文学作家，其作品都“是童心、诗心与爱心的**”

。

他引用清人郑板桥的诗句“青春在眼童心热”

做他儿童文学评论、随笔集的书名，将他的儿童文学创作称作“童心回放”

。

书中有一篇《与儿童换位思考》的短文，提出创作儿童文学需要具有一双“儿童眼”

，“假如我们站在孩子的立场和角度来观察自己熟悉的世界，你会发现许多陌生的地方。

首先你会感到世界会变得又高又大……”

他希望儿童文学作家都能“换一个角度”

，具有“一副‘儿童眼’”

，“能体会到儿童在成人世界里面对的困难和骚扰，从而对孩子有一种由衷的同情和尊重”

。