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§幽默之于儿童诗（第2页）

所以，这一阶段的儿童不仅有了理解双重含义的能力，而且还能诠释这双重含义，这对领悟幽默是至关重要的。

刚上小学孩子都喜爱谜语，正是因为猜谜语是一种对多重含义加以保留、逆转和理解的思维运动。

到了十一二岁，学校教育给他们更多的知识，他们对幽默的理解能力更强了。

在他们的生活中，就有许多自发的幽默意识，已经可以欣赏连环漫画和笑话了。

并且孩子们会发现并乐于享受幽默带来的轻松与乐趣。

于是儿童心理学家与教育学家都呼吁家庭与学校，也就是家长与教师，能注意培养引导儿童的幽默感。

儿童喜欢与别人分享他们新发现的幽默，因而家长、教师对儿童的幽默所持的态度关系到儿童幽默感的养成与发展，而大人孩子都津津乐道的美国电视系列片《芝麻街》，正是用幽默的反常言行来教给儿童一些基本概念的。

上述关于幽默与儿童心理的知识，都是从书本上得到的。

这让我坚信，儿童不仅能理解幽默，而且作为儿童可以驰骋的精神花园——儿童的文学就应该供给儿童可以理解的幽默作品。

这并不是我的发现，只要翻开世界儿童文学史，每一页都扑动着幽默的翅膀。

譬如，曾被誉为世界儿童文学之源的印度民间故事集《五卷书》（大约成书于公元2至6世纪），就闪耀着幽默的智慧，伊本·穆格发这位世界儿童文学史上最早声称自己的故事是为儿童编写的作家，正是看到了其中幽默的谐趣，才将其改编为《卡里莱和笛木乃》，以满足“喜爱诙谐故事的少年人”

（《卡里莱和笛木乃》自序）。

《伊索寓言》（公元6至7世纪）近于讽刺的幽默更是世人周知。

自13世纪以来长盛不衰的阿凡提故事，更是集幽默之大成，显示着幽默之于人类的永恒价值。

幽默属于全人类，因而，幽默、荒诞的牛皮大王的故事（《敏豪生奇游记》）、唐·吉诃德的故事（《唐·吉诃德》）、小人国与大人国的故事（《格列佛游记》），这些本为大人创作的作品，却自它诞生以来一直是最畅销的儿童文学读物。

再说征服了全世界，赢得了各种年龄段读者的安徒生童话，就特别富于诗情和幽默的力量。

位于北欧的丹麦，它的人民有着一种独特的平衡精神和恬淡气质，他们生活中永远保持着一种宁静、稳健、含蓄、幽默的风格。

吮吸着民间文学这颗**长大的安徒生，也首先在幽默诗创作上成名，而从他心灵里流淌出的童话，从构思、结构到情节、细节，到叙述、对话和设喻都濡染上了一种幽默美，于轻松、平静、不动声色的幽默笔调中，显示出他作为一个道德与艺术上的强者的自信与力量。

相信只要看过《皇帝的新装》和《豌豆上的公主》这两篇童话的读者，都会对安徒生式的幽默有深切的体味。

这是被时间检验了的被儿童接受了的幽默，它深深地烙印在读者心田，以至在挪威的当代出现了以浓郁的幽默情趣写作的卓越的儿童文学家埃格纳时，挪威人在充分享受到他的《豆蔻镇的居民和强盗》所给予他们的幽默的醇香之后，自豪地称幽默的埃格纳为“当代的安徒生”

了。

类似的例子举不胜举，可以写一篇长长的幽默儿童文学史了。

然而，细心的读者一定会发现，上述例证都是外国的，中国的幽默儿童文学有没有呢？多灾多难的中华民族是否在生活的艰辛磨砺中将幽默的禀赋磨失了呢？这可是一篇大文章，自然需要专家研究才有结果。

沉重的生命负荷确实压枯了大人们的艺术之心，没有了幽默的心灵，也便失却了许多生之情趣，然而，全人类的儿童是相通的。

大人们无论有多少种理由，也没有权力剥夺儿童的兴趣。

那些能理解儿童、尊重儿童、为儿童的健全成长默默耕耘的中国儿童文学家们，也没有忘记将幽默的乐趣奉献给儿童。

最近，我的师姐汤素兰女士，送我一套她责编的《中华幽默儿童文学作品精粹》，88万字，由我们的师兄方卫平教授评选，这实在是一件令我兴奋的事，不仅圆了我的梦，还让我实实在在地看到了中华幽默儿童文学的实绩。

这无疑是奉献给孩子们的礼品，同时也是成人难得的关于“幽默与儿童”

的启蒙书。

周作人说：“世上太多的大人虽然都亲自做过小孩子，却早失了‘赤子之心’，好像‘毛毛虫’的变了蝴蝶，前后完全是两处情状，这是很不幸的。”

（《自己的园地·阿丽思漫游奇境记》）我们做儿童读物编辑的，最要不得的就是感染上这“不幸”

的病毒。