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§只要人之父读鲁迅论儿童教育和儿童文学（第1页）

§“只要‘人’之父”

——读《鲁迅论儿童教育和儿童文学》

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闲来读书，偏爱鲁迅、周作人兄弟的文字。

鲁迅的深刻与辛辣，知堂的广博与苦味，我一样地喜欢。

友人王某知道我的嗜好，给我寄来一本少年儿童出版社1961年出版的《鲁迅论儿童教育和儿童文学》，正是我求之不得的。

即日捧读，心情却日益沉重，尤其是两篇关，家庭教育的文章，让我不能平静。

这两篇是写于1918年9月的《随感录二十五》和写于1919年10月的《我们现在怎样做父亲》。

在《随感录二十五》里，鲁迅有感于当时家庭教育的被轻视，愤然指出：“中国的孩子，只要生，不管他好不好；只要多，不管他才不才。

生他的人，不负教他的责任。

……小的时候，不把他当人，大了以后，也做不了人。

……照例是制造孩子的家伙，不是‘人’的父亲，他生了孩子，便仍然不是‘人’的萌芽。”

这短短几句话，尖锐地指出了当时的家长不讲优生，不重视教育，不把孩子当人看的不负责的态度，其后果便只能是一代代退化为只会“制造孩子”

■????。

这样的父亲，就不是“人”

之父。

所谓“‘人’之父”

，是鲁迅仿用“最看不起女人的奥国人华宁该尔（Otto　Weininger）”

，把女人分成“母妇”

与“娼妇”

两大类的分法，也把男人分成“父男”

和“嫖男”

两类，又将这“父男”

分作两种：一是孩子之父，一是“人”

之父。

鲁迅解释说：“第一种只会生，不会教，还带点嫖男的气息。

第二种是生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成一个完全的人。”

可见鲁迅十分重视家长的素质对下一代成长的影响，主张要扣孩子当人看，要正确地运用教育手段，使孩子成长为“完全的人”

。

早期的鲁迅是信奉进化论的，他相信青年胜于老年，后起的生命比以前的更有活力与意义，但他又看到进化并非是一种自然过程，教育才是进化的真正动力。

他说过，天才是没有的，对儿童施以什么样的教育，就会产生什么样的人物，“施以狮虎式的教育，他就能用爪牙，施以牛羊式的教育，他们到万分危急时，还会用一对可怜的角”