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§只要人之父读鲁迅论儿童教育和儿童文学（第3页）

。

进而他警告说：“凡是不爱己的人，实在欠缺做父亲的资格。

就冷硬做了父亲，也不过如古代草寇称王一般，万万称不了正统。

将来学问发达，社会改造时，他们侥幸留下的苗裔，恐怕总不免要受善种学者的处置。”

说到“尽力的教育”

，鲁迅认为“开宗第一，便是理解”

，因为“孩子的世界，与成人截然不同，倘不先行理解，一味蛮做，便大碍于孩子的发达。

所以，一切设施，都应以孩子为位”

。

“第二便是指导”

，长者之于幼者“须是指导者协商者，却不该是命令者”

，因为“时势既有改变，生活也必须进化”

，“后起的生命，一定尤异于前，决不能用同一模型，无理嵌定”

。

而要做好这两点，鲁迅主张应该开设“父范学堂”

，也就是家长学校，让父母们懂得关于儿童的科学和科学地教育儿童的方法。

教育者必须先受教育。

至于“完全的解放”

，鲁迅说“子女是即我非我的人”

，因为即我，父母“应该尽教育的义务，交给他们自立的能力”

，因为非我，他已是“人类中的人”

，父母“应同时解放，全部为他们自己所有，成一个独立的人”

。

也就是说，子女虽为父母所生养，但他不是父母的私有财产，而是属于社会与人类，父母不能成为子女走向独立的阻碍，而应该“用无我的爱，自觉牺牲于后起新人”

。

鲁迅这些怎样为人父母的见解，在本世纪之初无遗是有振聋发聩的反封建伟力的，即便是今天读来，仍有它的启蒙意义。

“发思古之幽情，往往为了现在”

，借用鲁迅当时曾一再感慨过的“我们中国所多的是孩子之父，所以以后只要‘人’之父”

这句话来提醒今天的父母们，恐怕还不是件多余的事吧！