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§儿童的发现外三篇闲读知堂（第4页）

的人

人是什么？知堂说，“两条腿”

的动物也。

这有他的文字《两条腿·序》（1925年2月9日）为证。

《两条腿》是安徒生的同乡爱华耳特讲人类生活变迁的童话，知堂称赞它是有“真意义的一篇动物故事”

，“写人类生活，而能够把人当作百兽之一去看，这不特合于科学的精神，也使得这故事更有趣味”

。

知堂的话，乍听起来，很不顺耳，将人认作“两条腿”

的动物。

似乎很有失人类的尊严，然而对镜自窥，或环视左右，又觉得人类就是这么一回事。

还是知堂说得坦**：人是从动物进化而来的。

这有两个要点：一是从“动物”

进化的，二是从动物“进化”

的。

从本源上说是一种动物，他的生活需求，本于内心，与别的动物并无二致，所以，我们得相信人的一切生活本能，都是美的善的，应得完全满足。

凡有违背这人性的反自然的习惯制度，都应加以排斥修正。

但同时也得承认人是一种进化了的动物，他的内心比其他动物更为复杂高深，而且逐渐向上，有一种创造美好生活的力量。

所以，我们又得相信人以动物的生活为生存的基础，而其内心生活，却渐与动物相远，终能达到高尚文明的境界，凡兽性中可以阻碍人性向上发展的，也同样应予以排斥修正。

上述这两个要点，若用今天的话说，便是“灵与肉的对立统一”

。

“肉”

是兽性的遗传，“灵”

是人性的徽章。

人生的意义，也就在这灵与肉的冲突中有着庸俗与高尚之分。

知堂不赞同古来就有的厉行禁欲主义，用种种苦行来抵制人类的本能，也不赞同醉生梦死，不顾灵魂的寻乐主义，因为两者都趋于极端，不能说是人的正当生活。

人的正当生活，是灵与肉的一致。

苦再作些引申，也就是说，人的生活是由物质与精神这两个方面组成的，而且两者都没有理由偏废。

明白了人的来龙去脉，可以让人少一点自大自傲、与其他动物为敌的情绪；明白了人的生活组成，可以少一点人道以下或人和力以上的不幸。

因而，承认人是“两条腿”

的动物，显然觉得有失做人的所谓尊严，但因此得以了解自我、从“非人的生活”

中解放出来，成为完全的人，岂不是人生的一大福音？

女性的解放

随着世界妇女大会在北京召开，女性解放的话题就多了起来。

这让我自然地联想起我国女性解放的先驱之一——知堂先生说过的一句话：“想来想去，妇女问题的实际只有两件事，即经济的解放与性的解放。”