古月小说网

手机浏览器扫描二维码访问

§也论周作人的儿童文学观兼与蒋风主编的中国现代儿童文学史商榷（第4页）

。

在《〈两条腿〉序》中，他正确评价《两条腿》是一部“佳作”

，“讲得好”

，“便是材料也很有戏剧的趣味与教育的价值”

。

于公正的批评中，既给读者以启迪，又给作者以鼓励。

周作人在“五四”

初期对童话所做的大量的富有开创性的工作，无疑有着十分特殊的意义。

“一部现代儿童文学史，狭义地说，就是童话史”

。

“五四”

时期，“童话”

几乎就是“儿童文学”

的同义词，两者没有严格的界说。

正由于以周作人等为代表的先驱们及时研讨童话，引进外来的艺术童话，又努力发掘本民族传统的民间童话，这两方面工作的结合，才使这一古老而年轻的文体在中国文坛大放异彩，从而有力地促进了现代儿童文学事业。

从这个意义上说，周作人无疑是中国现代儿童文学的卓有成效的拓荒者，其功其绩，不可磨灭。

周作人还在儿童诗、儿童歌谣、儿童剧、儿童小说等方面发表了许多有益的见解和做过许多切实的工作。

他是当之无愧的中国现代儿童文学的奠基人。

然而，遗憾的是，《史》中却没有给周作人一个应该有的与他的功绩相应的位置。

也许有人说，周作人以“儿童为本位”

的儿童文学观的理论基础还是资产阶级的人道主义，同时又受到美国实用主义教育家杜威的“儿童中心说”

的影响。

试问，在封建的、缺乏人性的旧中国，在浮泛而非实在的旧社会里，人道主义和“儿童中心说”

作为反对这种封建的吃人的旧制度，把儿童从成人、家庭和社会的附属品中解放出来的武器，又有多大的错处？不要错误地以为，资产阶级的人道主义就是反动和虚伪的。

且不说资本主义萌芽和资产阶级革命时期，人道主义的主导方面是积极的，进步的，即使在资产阶级掌握政权以后，即使在20世纪的今天，对资产阶级人道主义的价值与作用也应进行具体分析，不能笼统地说它是一种**裸的欺骗，只能起着麻痹人民的反动作用。

而“儿童中心说”

更是20世纪社会文明的标志之一，这自不待说，即是实用主义也绝非像有些人所说的那样只是“为了迎合垄断资本主义的需要”

，“借以欺骗人民大众，麻痹他们的斗志”

，“传播改良主义的一种思想武器”

，“不过是资产阶级专政的工具而已”

。

因此，对具体问题必须具体分析，这是马克思主义的精髓和活的灵魂。

历史不是业已证明周作人的理论不正是以这种彻底的反封建的精神，这种人道主义的温暖，这种对于儿童的尊重和极强的现实针对性和战斗力，不仅影响了整个“五四”

时期，而且延及新中国成立以后，左右了儿童文学理论界达几十年之久吗？这样一种有影响的理论，《史》中却没有给予应有的重视，这不能不说是编书者的严重失误，甚至是错误！

说其错误，是有所参照的。

鲁迅、周作人、郑振铎、叶圣陶、冰心，他们都是中国儿童文学的拓荒者与奠基者——从不同的方面，谁也不是全才。