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理性人类的特征47（第3页）

唯人类生活处处有待于心思作用，即随处皆可致误。

错误一经自觉，恒不甘心。

没有错误不足贵；错误非所贵，错误而不甘心于错误，可贵莫大焉！

斯则理性之事也。

故理性贵于一切。

以理智为人类的特征，未若以理性当之之深切著明，我故曰：人类的特征在理性。

两种理和两种错误

人类之视一般动物优越者，实为其心思作用。

心思作用，是对于官体（感官器官）作用而说的。

在高等动物，心思作用初有可见，而与官体作用浑一难分，直不免为官体作用所掩盖。

必到人类，心思作用乃发达而超于官体作用之上。

故人类的特征，原应该说是在心思作用。

俗常“理智”

“理性”

等词通用不分者，实际亦皆指此心思作用。

即我开头说“理性始于思想与说话”

者，亦是指此心思作用。

不过我以心思作用分析起来，实有不同的两面而各有其理，乃将两词分当之；而举“心思作用”

一词，表其统一之体。

似乎这样处分，最清楚而得当（惜“心思作用”

表不出合理循理之意）。

心思作用为人类特长，人类文化即于此发生。

文化明盛如古代中国、近代西洋者，都各曾把这种特长发挥到很可观地步。

但似不免各有所偏，就是，西洋偏长于理智而短于理性，中国偏长于理性而短于理智。

为了证实我的话，须将理性理智的分别，再加申说。

从前中国人常爱说“读书明理”

一句话。

在乡村中，更常听见指说某人为“读书明理之人”

。

这个理何所指？不烦解释，中国人都明白的。

它绝不包含物理的理、化学的理、一切自然科学的理，就连社会科学上许多理，亦都不包括在内。

却是同此一句话，在西洋人听去，亦许生出不同的了解罢！

中国有许多书，西洋亦有许多书；书中莫不讲到许多理。

但翻开书一看，却似不同。

中国书所讲总偏乎人世间许多情理，如父慈、子孝、知耻、爱人、公平、信实之类。

若西洋书，则其所谈的不是自然科学之理，便是社会科学之理，或纯抽象的数理与论理。

因此，当你说“读书明理”

一句话，他便以为是明白那些科学之理了。

科学之理，是一些静的知识，知其“如此如此”

而止，没有立即发动什么行为的力量。