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泽被四海（第11页）

这样的论述比孤立地谈自己的文化如何如何优越，具有更大的说服力，具有更多的正确性。

何先生在“六讲”

中说，“今天所能看到的世界走向或说大趋势，有几点很显著，一是走向一体化”

，“另一大趋势是和平，和平将代替武力”

，“世界未来的再一个大趋势是世界大同。

大同的含义是‘天下为公’，或者说就是共产主义”

，“从这三种大趋势瞻望未来世界，可以看到未来世界是：一体化的，和平的，天下为公的”

。

何先生在全书的最后部分指出：“中国文化的主要精神是：和平、友爱，是中庸之道，不过急，不不及，是四海之内皆兄弟也，是天下为公。

这种文化，是和世界未来的趋势合拍的，在未来世界是会占有重要的地位的。”

“中国文化是有生命力的，是有光荣前途的”

，这是全书的总结论。

何先生对中国传统文化发展前途的研究和阐述，毋庸置疑，是对我们在自己的国家构建和谐社会，在国际上建立和谐世界具有重大意义的。

历史学的社会意义以及历史学的两个使命，即提高与普及的重要性。

瞿林东大家从许多具体的研究领域分析、评论了何先生的史学成就和学术贡献，这是《何兹全文集》中的精髓，是其最突出的部分。

此外，我想补充的是，《何兹全文集》在史学理论上同样具有值得我们关注的地方：一是前面已经谈到的坚持辩证唯物史观的方法论，这里不再重复；二是重视历史学的社会意义；三是强调史学工作的提高与普及并重。

对于后两个方面，我想讲一点粗浅的认识。

何先生对史学工作的社会意义有许多深刻的阐释。

他认为：“历史是大有用处的，对祖国社会主义建设是大有用处的。

可以这样说，学历史的最大用处在于鉴往知来”

；“历史是有规律的，只有按规律办事，事情才能成功，违反了规律就会受到历史的惩罚。

要在工作中少犯错误，不受历史的惩罚，就要懂得历史，认识历史规律，按规律办事。

这就要学历史，研究历史。

历史的用处，大矣”

[6]。

这些话，对单个的人来说，固如此，对一个民族来说，亦如此。

何先生强调历史知识、历史规律、鉴往知来之间的联系，这是从根本上说明了历史学的社会价值。

关心史学工作的现状和前景，是史学界许多前辈的共同特点。

在这方面，何先生也提出过许多建设性的见解。

他在《推进中国史研究的两点建议》一文中提出：（1）全面地、系统地研究马克思主义的历史理论——辩证唯物主义、历史唯物主义。

（2）学习世界史，特别是要学习那些在世界上有重要地位的民族的古代史和中世纪史。

[7]他还指出：“中学历史课和高等院校基础课，应该讲包括中国史在内的世界史。

这样，一则改变我们头脑中忽视历史的全面性和整体性的思想，二则从基础上给学生以历史的全面性、整体性的思想训练和方法训练。”

[8]这些见解，对引起史学工作者的思考、改进史学工作和教育工作，都有所裨益。

何先生重视史学的提高，也重视史学的普及，认为这两者不可偏废。

何先生在本书“序言”