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泽被四海（第10页）

，我们应作何理解，作何评价呢？

王桧林中国史学界都认为何兹全先生是中国古代史专家，有深厚的造诣，对中国古代社会性质有自己的见解，成一家之言，这是事实。

同时何先生也在用心探讨中国传统文化问题，这在何先生晚年的著作《中国文化六讲》中表现得很清楚。

“六讲”

这本书从宏观的角度考察了从古到今中国文化的发展演变，最后归结到中国文化的未来前途上。

何先生的研究是以大文化的观点考察中国前途，因此他论述的是关系中国全局的问题，也是世界性的问题。

《中国文化六讲》是1997年出版的。

它的撰著过程和出版之时面临着下面的大环境：“无产阶级**”

结束之后，中国政府废止了“以阶级斗争为纲”

的治国总方针，否定了“三面红旗”

，实行经济体制的改革和对外开放。

中国进入了新的历史时期。

国家面貌发生了重大变化，出现了许多新情况，别的不说，中国文化思想问题又一次受到极大关注就是其中之一。

中国文化思想问题为什么受到极大关注呢？我认为有下列的原因：

第一，“无产阶级**”

把人们的思想搞乱了，出现了“信仰危机”

。

“**”

破坏了人们正常的社会生活和道德准则，摧毁了马克思主义、列宁主义、毛泽东思想的理论权威，动摇了人们对共产党的信任，由此发生了信仰危机。

信仰危机的部分结果，可能导致两种情况：其一，域外文化思想乘虚而入并急剧扩大。

其二，促使人们对传统文化的反观。

第二，由于实施改革开放政策，人心禁锢的状态被打破，外国风俗时尚急剧涌入，西方思想文化的书籍被大量翻译出版和介绍引用，各种学说大量进入中国。

在这种情况下出现了中外文化新的冲突与融合的机遇和过程。

这时中外文化冲突与融合的广度与深度，超过了五四新文化运动时期。

这就给关心和研究中国历史文化的人们和学者提出了新的问题，开拓了新的思路。

这也就势必产生对中国传统文化的新评价、新认识（但所谓新评价新认识也可能是旧观点的回归）。

由于上述原因，中国文化问题、中国文化新走向问题、中国文化与世界文化结合问题、中国文化在未来世界文化中的地位问题就产生了，而这些问题也是整个中国发展前途问题的重要的一部分。

中国文化问题是中国历史发展过程中，中华民族复兴过程中必然遇到的问题，它受到全国有识之士的关注是很自然的事情。

何先生的《中国文化六讲》就是在上述大环境大前提下撰著和出版的。

何先生是一位史学家，是一位非常关心中国历史发展前途的史学家。

从根本上说任何历史研究都与历史发展前程有关，但对很多史学家来说不是有意去做的。

何先生则不然，他明确地把对以往历史的研究和将来的历史发展联系起来考察，并作出自己的判断。

“六讲”

就是这样一本书。

何先生探讨中国文化发展前途的特点之一是把它放在人类社会发展的大趋势中去考察，把它放在世界的大潮流中去考察，要看它对未来人类社会的适应性如何。

中国文化有无光荣前途要看它是否符合人类历史的大趋势，是否符合世界的潮流，是否有助于推进人类美好的未来。