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认识图式客观性 关于理解和解释问题的探讨25（第5页）

和“中流原理”

所涉及的主要是理论的功能，而“蓝图理论”

侧重强调的则是元理论层次的功能意义。

对图式的认识论研究，首先要考虑到各种图式理论具体所指的知识层次，并应从总体上进行综合考察。

第二，图式的功能及其转换机制还表现在另一方面，即心理因素和逻辑因素的非对称性问题。

人类的知识不仅有其层次性，而且有着种类的划分。

科学哲学家波普尔把人类的知识划分为两类：主观意义的知识和客观意义的知识。

前者归属于心理学，后者则属于逻辑学。

他认为，客观意义的知识是没有认识者的知识。

因而，波普尔的客观知识理论，其目的是为了绕过大脑和躯体并进而越过心理过程来揭示人类理性的本质。

相对于人的心理过程而言，由语言和文字组成的知识体系具有更高的规整性和严密性，揭示这种知识体系的逻辑结构较少随意性，也较易形式化，这是对客观知识体系进行逻辑分析的长处所在。

但是，波普尔在此却犯了一个不容忽视的错误。

我们知道，对科学发现的认识论研究，不能把赌注全押在对认识成果的逻辑分析以及人的认识的形式化的能力上。

对认识的发生发展来说，这不是个纯形式的问题，而是包含着极为复杂的思维心理过程。

正是基于这种考虑，皮亚杰不赞同把知识和心理学对立起来。

他认为，知识问题是不能离开思维的发生、发展来单纯考虑的。

任何认识论，即使它把主体因素降到最低限度，也都要暗中求助于心理学的帮助。

这样，皮亚杰就把研究的重点从认识的结果转向认识过程，把心理学和逻辑学结合起来，企图建立一种具有心理学效用的关于心理运算的逻辑。

毫无疑问，有关逻辑和心理的关系的争论肯定还会持续下去。

我们感兴趣的是哲学家和心理学家为什么会发生这种争论，心理的东西和逻辑的东西的区别和联系在哪里，在认识过程中它们各自的功能特点是什么？我们认为，深入研究这个问题对理解图式的功能机制同样是重要的。

如果仔细考察，我们会发现，心理归档系统和逻辑归类系统是两种功能型的分类系统。

首先，它们对事物分类的范围宽窄不同。

众所周知，人的分类能力源于动物的区分能力，由于区分能力以本能为基点，所以动物对模式的识别范围是极为宽泛的。

当有人从海鸥窝里把蛋拿走后，它会找回其他球形的东西，如鹅卵石或土豆等来代替。

对于海鸥来说，像蛋一样的东西的纲比我们关于蛋的纲要大。

和动物相比，人的分类系统具有理性的特征。

必要时，人甚至能分辨出原物与逼真的假冒物之间的区别。

但这并不等于说，人只具有一种逻辑的分类系统。

事实表明，人对事物的心理分类有时要比逻辑分类（概念）宽泛得多。

当我们谈到橡心、果肉、桌腿、椅背等词语时，这里的带下点词都是从其他范围借用来的，它们早已超出了词语的原有含义。

人们之所以这样使用并能达到传递信息的效果，是因为所谈的事物与另一事物间具有类似性，并能引发类似的反应。

换言之，人们的日常用语和理论用语往往具有类推的性质，其含义往往超出了词典的意义，是该类含义的延伸和扩大。

其次，它们的表征形式不同。

逻辑表征多半是命题性的，而心理表征则主要是类比的。

同样是用语言来表达，逻辑思维要求我们运用一种数学般的精确语言来表达，并且要遵循一套消除词语歧义性的程序和规则。

然而，类比思维却要求我们超越类的界限，从不同的事物中发现相同的东西。

帕默尔指出，在使用比喻性语言的地方，“要求助于类推能力（这也许是人脑的最显著的禀赋），即在不相似的实物或情景之中看到相似的性质或关系的能力。

这一点构成了称为比喻（隐喻）的心理基础。”