古月小说网

手机浏览器扫描二维码访问

003（第3页）

称号的洛伦佐（Lorenzo，1448—1492）。

首先，中世纪城镇将一些有价值的经济理念和原则留给了近代城市。

正是在这些城镇的中心，就如在早期的本笃会修道院，如果刨除《希伯来书》的教义与习俗的话，几乎是历史上第一次解放了劳动力，并去除了奴隶制和农奴制的烙印1。

一般来讲，在古希腊和意大利的城镇，除了大宗贸易外，所有的手工工作都要交给奴隶来做；从事经营的市民在某些情况下会受到剥夺市民身份的惩罚，因为这被视为丢了他自己的脸，或者用柏拉图（Plato）的话说，“有辱父辈”

（ThrownDirtonHisFather’sHouse）2。

恰恰相反，在中世纪的城镇，只有商人和手工业行会的成员才能进入并参与市政管理。

这就意味着，在这里劳动不再卑微，至少劳动者自认为劳动光荣。

城镇的工业制度就是基于这种对劳动的新理念，并依靠自由而光荣的劳动将城镇送入了近代时期。

除了政治权力之外，这应该是城镇留下的最伟大遗产了3。

其次，城镇是近代商业的发源地，即在相距甚远的城市和土地之间进行大宗贸易。

正是通过中世纪商人的行动和进取，为大规模国际交流与运输体系奠定了基础，成为近代欧洲文明的典型特征。

再次，中世纪的自治城镇及修道院孕育了被誉为“自由城市生活的美丽之花”

的建筑、雕塑和绘画。

这些别具一格的高墙古宅、精心雕饰的金色大厅、赏心悦目的门拱通道、宏伟壮丽的宫殿教堂在近代欧洲随处可见，见证了中世纪城镇的建筑与艺术的历史。

再者，这些城镇是近代政治自由的发源地。

当政治社会由阶层构成的时候，城镇赋予了社会一个新的阶层，从而打造了政治自由。

在11、12世纪，参与国家管理的只有两个阶级或阶层：贵族与神职人员。

城镇的居民成长为一个被称为第三等级，或平民等级（ons）4的新阶层，并注定拥有巨大的政治前途。

在13、14世纪的历史进程中，城镇的代表开始同贵族和神职人员并肩出席国家的定期会议或议会。

1

1　农奴制在城镇先被废除，并通过直接的行动和间接的影响，成为废除乡村农奴制的最大力量之一。

2　“以任何形式参与到零售勾当中的人，可能会被认为其侮辱本族名誉的人控告到德高望重之人那里；而如果他真的通过从事了这一不光彩的职业而玷污了父辈，那么他应入狱一年并被禁止从事该行业。”

——Laws，xi，919（Jowett’strans.）（《法律篇》，乔伊特译）。

亚里士多德也是如此，谈到这个治理最好的国家时，他说：“市民……不应过劳工或商人的生活，因为此种生活卑贱且有损美德。”

——Politics，vii，9（Jowett’strans.）（《政治学》，乔伊特译）。

3　近代工业制度明显是中世纪城镇的产物，就如近代欧洲贵族政治是中世纪封建城堡的产物一样。

当然，二者均被文艺复兴、宗教改革和政治革命的力量极度改良了。

4　在英格兰的郡县乡村地区，最先或几乎最先形成了这一阶层。

然而在欧洲其他国家，直到晚些时候，农民阶级才加入这一等级。

此外，正是意大利这些最独特的自由城市把文艺复兴赋予了世界。

意大利商人的商业关系不断延伸，使他们可以直接或间接同希腊人、摩尔人及鞑靼人交流，同穆斯林、异教徒及无宗教信仰者沟通，为其精神生活带来的影响同无知而狭隘的十字军战士通过跟不同民族与文明接触产生的影响完全相同。

最后，这些意大利城市共和国市民参与到大型公共事务中，增进了能力，拓展了知识。

因此，是商业精神主宰着这些城市自由、活跃、多变而艰苦的政治生活，对中世纪时期本质上最伟大的被称为文艺复兴的思想运动起到了极大的推动作用（详见第280条）。

1　在英格兰，城镇首先被要求派代表参加议会是在1265年（详见第311条）；法兰西的第三等级代表同贵族和神职人员首次并肩而坐是在1302年（详见第338条）；在阿拉贡（Aragon）和卡斯蒂利亚的城镇代表允许参加议会分别在1133年和1162年；德意志的自由城镇代表在定期会议中获得席位是在亨利七世统治时期（1308—1313）。

第十七章　大学与经院学者