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294.经典文学的翻译与批评；学会的出现通过誊写增加副本，并将其保存到图书馆里，这种对古代经典的恢复只是意大利人文主义者给自己设定的首个也是最轻松的任务。

任务最重要且最艰难的部分是对比与修订文本，将希腊语翻译成拉丁语，并解释、评价和批评这些恢复的古代文学。

1　美第奇图书馆（MediLibrary）又名美第奇劳伦齐阿纳图书馆，位于意大利佛罗伦萨，藏书有写本11000多册，早期印刷书籍4500多册。

由美第奇家族的第二位教皇克莱门特七世（tVII）出资兴建，由米开朗基罗设计，是风格主义（Mannerism）的代表，于1571年对外开放。

——译者注致力于此的意大利学者中，首屈一指的当属学识过人的安杰洛·波利齐亚诺（AngeloPoliziano），又名波利提安（Politian，1454—1494）。

荷兰著名的人文主义者伊拉斯谟（Erasmus）称他为“罕见的奇人”

。

波利齐亚诺作为一名佛罗伦萨的希腊语和拉丁语老师，对新学识的传播起到了巨大作用。

同时代及下一代的著名人文主义者几乎都在他的课堂上获得过灵感。

另一位致力于此的15世纪意大利学者，是天赋出众、赫赫有名的皮科·德拉·米兰多拉（Piirandola，1463—1494）。

皮科努力调和基督教与新学识，就如现在那些试图调和《圣经》与现代科学的学者一样，但壮志未成而英年早逝。

还有一位在文学和历史批判这一新领域功绩斐然的是意大利学者洛伦佐·瓦拉（LaurentiusVallaLorenzoValla，详见第304条）。

此处简述一下15世纪意大利各城镇建立的学者学会或协会。

这些圈子涵盖了当时半岛上最杰出的文人学士，可以被视为现代文学和科学团体的原型。

最有名的是美第奇家族成立的佛罗伦萨柏拉图学会（PlatoFlorence）1。

柏拉图是学会会员的主保圣人。

他的生日被虔诚地庆祝，半身像被戴上桂冠，一盏灯在其雕像前长明：这一切都比文字更能体现意大利学者对古代文化的狂热**。

295.印刷术的发明；威尼斯阿尔丁印刷所15世纪后半叶，活字印刷术幸运的及时问世，对意大利的人文主义运动产生了巨大的推动作用，哈勒姆认为这是人类有史以来最重要的发明。

通过雕刻石头或木版进行印刷的方法似乎同文明一样古老；中国很早就采用这种方法进行印刷了。

古巴比伦的遗址中发现大量的迦勒底滚筒印章（seals），还有满是印着古代瓦匠名字和职位的砖石。

这门技艺似乎在中世纪后期的欧洲再次兴起了。

最开始，纸牌上的装饰性图案由木版上的图形印制而成；随后，画像和图画被用这样的方法印在写本上。

再后来，几行文字被刻在图案下面进行说明，其实某些初期的雕版印图需要做解释也很好理解。

此项技艺发展的这几个早期阶段已经被现存的古老写本验证。

随着时间的推移，几行变成了几页，在15世纪上半期，许多整书都是用雕版印刷术印制而成的了。

1　佛罗伦萨柏拉图学会（PlatoFlorence），又称佛罗伦萨新柏拉图学园（oineAcademy），格弥斯托士·卜列东（GemistusPletho）在佛罗伦萨大会议上提出重新引入柏拉图思想，进而成立了这一组织，由马尔西利奥·费奇诺（MarsilioFio）领导，美第奇家族从科西莫·德·美第奇资助至洛伦佐离世。

——译者注但木版印刷耗时且价高。

这项技艺后来被德意志美因茨人（Mainz）约翰·古腾堡（JohnGutenberg，1400—1468）发明的称之为活字1的可移动字母所革新。

已知的最早使用活字印刷的书籍是1454年和1456年之间在美因茨由古腾堡和福斯特的印刷厂印制的拉丁文版《圣经》。

这一技艺迅速传播，并因1462年美因茨的沦陷导致印刷工人逃往国外各地而进一步加速。

在15世纪结束前，而单单威尼斯市就已有200多家印刷厂，欧洲各国的印刷厂都开足了马力，以修道院誊写员做梦都想不到的速度印制书籍。

1　一些荷兰作家声称这项发明的荣誉属于哈勒姆的科斯特（），但除了不可信的传说之外，却没有任何其他佐证。

应该指出的是，这项发明的实质并非在于活字可以自由移动，而是其在模具中进行浇铸，因而大小完全相同，可以随意组合或重组，并不会不整齐或者散乱无章。

最近丁韪良博士（Dr.Martin）的著作《汉学菁华》（TheLoreofCathay）中记述（第27页）印刷术为中国人发明，令人耳目一新，此处全段摘录如下：“（古腾堡发明活字印刷术之前）700年，此项技艺便已经在中国采用了，但却并非像他和福斯特一样秘密使用，而是一个极为流行的产业。

这项技术的诞生非同凡响。

一位暴君决心铲除儒家思想，于是焚烧了圣贤之书，但书籍部分通过记忆部分通过藏于屋墙之内的残本恢复了。

唐太宗（EmperorTaiTsung，627）决心让神圣的遗产不再毁于火患，因此将书籍内容刻于石头之上。

170块花岗岩上面刻着13种经典著作的文本，石碑现今犹存于西安府（HsiAnFu），近代的仿刻立于北京国子监（UPeking）。